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在他等候龙殿的时候，才终于想明白了这一点。

古语道，“知屋漏者在檐下，知政失者在草野”。

从一个乡野之人的角度，才能更加清晰地看出儒道治国的缺陷所在。

说到这里，他故意将声音提高八度，厉声喝道。

“你竟把人与草木相同，你怎不把人与禽兽相同？你这道门贼子，还有什么好说的！”

一语落下，龙殿之，在那年宿儒的身后，气息鼓荡，仿若一道漩涡风门，随着那人一指，直冲秦枫而来。

“这……这怎么可能？”

“他竟安然无恙？”

“难道他的道基竟潜心儒道三十多年的廖夫子还要坚固？”

狂风席卷而过，殿诸儒竟是纷纷站立不住，离得最近的人甚至都跌坐在了地。

但群儒先是一惊，旋即都惊喜起来。

“廖夫子竟能在论战使出‘浩然吼’！”

“太好了，浩然正气积郁于胸，身正道直，方可引发天地间浩然正气的共振激荡……”

“这道门贼子必败无疑了！”

这话传到秦枫的耳朵里，终是化为了嘴角的一丝冷笑。

三十年儒道的根基，跟两世儒圣的秦枫相，还真是单薄得可笑啊！

一开始他也很不理解，为何《天帝极书》要安排一个道家小世界，还在道家小世界安排了一个以儒为尊的王朝……

且不说燕国朝堂之的舌战群儒，单说天赐探花服陆机，天赐榜眼驳董仲舒，天赐状元力压荀况，渑池大会狂怼方运，他秦枫岂是这些区区腐儒可以驳倒的？

抖擞精神之下，秦枫淡然笑道：“我将人之为草木，虽对杰出之人有些不公平，但凶恶之人，之禽兽尚且是辱没了禽兽……”

“至善之人的差异与至恶之人的差异，超越所有飞禽走兽之间的差

秦枫自己的《经世集》，从正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下各个阶段的突破，正需要清楚了解儒家治国的弊端，才能有所突破！

道家小世界的试炼，是秦枫自己儒道思想的辩证反思，亦是他的证道之途不可或缺的一课。

在遭到廖夫子的浩然吼冲击之后，秦枫心历次儒道对决时燃烧的那种战意，被彻底地点燃了起来！

第九百七十二节：儒与道的激辩！ (第2/3页)

无有一花一木完全相似，人人秉性皆不一样，若是强行要这世间万物，花木是一模一样又是何等何样的世界？”

“花木一模一样，尚且让人不敢想象，若人人皆如你儒道所宣扬的那样，又该可怕到何等程度？”

年宿儒大声应辩道：“人与草木岂能一样？若是人人知忠孝仁义，知礼义廉耻，这世界难道不美好？难道不是和谐盛世？”

“浩然吼可以直接击溃辩论者的精神意志，甚至直接将对方的道基崩溃，变成忠实的弟子傀儡……”

“哈哈哈，蚍蜉撼树，不自量力！”

哪知那化为风旋的虽然声势浩大，但在冲撞到秦枫身的时候，却只是让他衣袖轻飘，不退半步，竟是连发髻都没有散落下来。

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