周围则多是手臂缠着黑绸带作为标记的青壮男子，草莽模样，兴奋无，振臂高呼。

“活人献祭……”

“鬼门巫术……”

“这天下是太平了，但天下已不是圣朝的了，而是鬼道的了！”

秦傲竟是一时被南华宫主给诘问住了。

他之所以要将鬼门的道在民间推行开来，正是因为鬼道信仰脱胎于民间。

南华宫主却是冷笑出声道：“秦傲，我这里还有一件证据，你要不要看一看？”

话音未落，他已是取出一枚留影宝珠，注入道法。

须臾，一张大幕倒垂而下，光幕之却是让人难以直视的可怕场景。

解铃还需系铃人，若要找到破解原来信仰的方法，只有从民间去将已经有构思的鬼道治世之法，修身之道，世界之观点在百姓间去实践，去调整……

方才可以得到破解永劫圣子之道的鬼道信仰。

然而在大易圣朝这样一个相当于央集权的世界里，想要直接去底层传道，这等于是造反。

所以秦傲才会在连续两次论道大会，先传播了鬼道的思想，破除了别人，尤其是统战阶层对鬼道的偏见之后……

才深思熟虑地在第三次论道大会时提出要“仙道制士，鬼道治民”。

一个个十字木架，皆是剖心破腹，死相凄惨的人尸。

男女老少都有，木架之后是燃烧的村庄和城市。

一名戴着青铜狰狞恶鬼面具的巫师，一手执丧门剑，一手握铃铛，念念有词，边唱边跳。

“哦，还有惑乱人心的鬼道巫师！”

南华宫主冷笑了起来：“这些东西可都不是我们道门的

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第一千三百一十二节：泼脏水！ (第2/3页)

仙道制士也好，鬼道治民也罢，不过是维持盛世的手段而已。

可偏偏……

南华宫主依旧冷笑道：“欲盖弥彰，若你鬼门心内无鬼，为何要献这等有隐患的主张建议？”

如果南华宫主没有出现，也许秦傲的计划能够实现。

可现在，面前这个南华宫主，明显是被外来的入侵者重塑了身体，在这论道大会，与秦傲针锋相对，甚至反诘得叫他陷入了被动之。

正在秦傲思量如何反驳南华宫主的时候……

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