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可能秦枫自己都没有想到，后来的中土儒道竟然以焚书前后作为发展的分水岭。

焚书之前，读书人以博览群书为荣，以经世出仕为耻，焚书之后，学人皆以走出书斋，以一腔学识能经世致用为荣。

不破不立，破而后立，便是如此。

秦枫从《天帝极书》之中走出，天仙界才刚刚过去了三天时间而已。

姜雨柔不在书房之内，显然是看到桌上放着秦枫的《天帝极书》，猜测他可能进书中世界去了。

从《天帝极书》出来，秦枫在其中餐风露宿，劳碌了整整三年，却不曾觉得有丝毫地疲惫感觉，反而是神清气爽。

秦枫在中土世界周游三年，天仙界刚刚过去三天时间。

他也想要重振儒道，不是一朝一夕，三年时间不过杯水车薪。

中土儒道传承数千年，十五年都不曾彻底毁尽，所以想要重振儒道，也绝非是三年五年可以做到。

秦枫转世后再兴儒道之所以几年成功，是因为儒道缺失的只是修炼之法，其他的都还在。

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就好像是大梦一觉睡了三年一般。

他心念一动，闭目内视，只觉得自己的元神似起了一些有意思的变化。

他将神念凝聚于元神之上，就“看”到一幅画面，两座高塔，一黑一白，耸立

第两千三百一十六节：不破不立，破而后立！ (第2/3页)

惨状，呛然自责，以中土儒道罪人自居，发宏愿“周游天下，布道四方”以兴儒道。

于大泽圣院收首徒颜赐，得门徒七十二人，始周游于天下，其门徒与秦圣皆不食珍馐，不袭华服，布衣草鞋行走四方，宣讲“知行合一”与“行为知先”之道，并重写儒道经典。

天下学子得其激励，出书斋而经世务，儒道气象一新。

bsp;现今却是什么都没有了，要依靠秦枫在废墟之上，重建一个新的，属于他秦枫的儒道来。

这可能需要三年，甚至三百年的时间。

所以，即便他从中土世界回来，依旧将自己的儒道化身留在了中土世界继续周游天下，布道四方的大业。

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