其中有一种彗星轨迹是：“是是帚彗，有内兵，年大孰。”

说的是出现了这个扫帚星，当年农获将丰收，然而会有内乱。值得注意的是它们彗尾的部份大多雷同，确实相当近似以竹草编扎而成的扫帚形象，事实上，这种形象就是古人造“彗”字的象形根源。

甲骨文中已经有了“彗”字，是京大的唐先生所考证出来的，只可惜到现在唐阳羽还未见过这个本家。

这个字从甲骨文演变到楷书的过程还是比较清楚的，没有太多问题。“彗”又可在两枝之間加上一些小点，表示出尘埃之形。甲骨文“雪”字结构上是由“雨”、“彗”所构成，是个形声字，然而有人说雪字所从的彗表示的是如羽毛般落下的概念，其实这是把“彗”跟“羽”字弄混了，古人造“羽”字所根据的物象是鸟或虫类的羽翅之形，羽字早在商代便已被人们拿来假借作同音的翌日之“翌”。

至于“彗”本来是象蔧草束扎之形，合并二草枝而成彗，所以彗和帚在意义上可以相通，古书里头常说“拥篲前驱”，指的就是恭敬地为贵人扫地前行之意。

甚至严格来看，两者字形来源也是一致的，帚字所从的上部与彗是同一物，其实就是古人打扫环境所使用的蔧草，这种材料往往可由其他各式木枝、粗草所取代，端视生活环境的差异而有所不同。

由此可知，今日我们仍常挂嘴边损人的“扫把星”一词，其实具有非

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第1385章 观星师 (第2/3页)

在民间，彗星则多被称为“扫帚星”、“扫把星”，这是因为当条件允许时，人们仅凭肉眼即可观察到彗星的彗髮、彗尾，其型态与扫帚相当近似。

左传中又有这样的记载：“且天之有彗也，以除穢也。”

把污秽扫尽，这就在意义上联系起扫帚的扫除功能了。这里可以介绍一条材料，成书于战国晚期的马王堆帛书天文气象杂占是一部卜筮之书，其中附有当时人描绘彗星的手绘图，非常罕见。这几幅图画清楚地描绘出古人对彗星型态的观察，各种型态也象征了随之而来不同的灾异。

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