具体到不同的法门，对于打坐时的思想要求是不同的。

如，道家讲究“抱元守一”。所谓的抱元，是将自己的整个身体视为一个单独的宇宙。因为道家从来都是将人体作一个宇宙的，自己的这个宇宙，有自己的运行规则。

只要能够让自己的这个宇宙做到生生不息，基本得道了。所以，道家打坐的目的，是在寻找让自己这个宇宙生生不息地运行的方法。

而所谓的守一，是守住自己的思想，不放逸，不胡思乱想。很多人都知道道家打坐讲究一个导引，在导引的时候，如果思想走神，很容易造成体内真气紊乱。

所以，守一，是要守住自己的思想，去引导身体内气息的流动方向。从而达到炼丹、演练身体等各种功能。

医生知道因为过去道家是一个师父只带一个真正的徒弟，所以师父要随时查看徒弟的修行进度，一旦徒弟在打坐时思想出现哪方面的问题，会采取相对应地方式去帮他纠正过来。时间久了，不断地纠正徒弟的各种错误之后，这个徒弟能让思想集在抱元守一的状态。

也是说，道家打坐，是不断地纠正自己的各种错误，让自己达到真正的抱元守一。等他忽略了外界的一切，思想完全能集在引导的时候，已经是进入定的状态了。

当然佛家不相同，由于佛家打坐不着重于炼丹、炼体等等方面，所以佛家只着重于一心控制自己的思想。这样一来佛家对于如何让自己的思想清静下来，总结

第1427章 抱元守一 (第2/3页)

 四处漫游，时时光临地球，地球的生命时时刻刻都在捕捉着这种“生命素”。

医生认为这种“生命素”很可能是华府道家讲究的 “天地灵气” “日月精华” ， 医学的 “气” 道家的 “ 煞”。

只是不管到底什么才是真正的天地之灵气最后总要归结到打坐入定之，打坐之运行循环道法自然才能吸收，才能继续进行这个古老神秘的流程。

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