进入庙内，摆设也非常简单。一个泥塑站在最里面靠墙的位置，手里既没有佛尘、书卷，也没有宝剑、兵器。简简单单一袭白衣，束发，长髯。面容清瘦，谈不上骨骼清奇，只能说张的还算周正。泥塑做的还是相当逼真的，一紧庙门的瞬间，不经意还真以为有人站在那里。

庙里的布置也非常简单，一条几案而已，在没有其他任何东西。几案之上全是信徒带来的各种贡品。地上放了两个**一样的东西，给人们参拜的时候用。

在庙里看了一遍，李辉皱着眉头走了出来。离开一段距离之后，文丑道：“这些百姓怎么对一个不得善终的人这么崇拜？难道真的有神仙？”

没人理他。徐庶道：“二弟可记得当年黄巾之乱是怎么发生的？”

李辉点点头：“可如今，百姓丰衣足食，怎么还是这么轻易相信别人？”

徐庶道：“此人智谋不低呀！如今虽然丰衣足食，谁能保证十年，二十年之后依然还是现在这个样子，如果稍有不慎，让此人抓住机会，便就是第二个张角！”

“大哥的意思是，他还在等待时机？”李辉问道。

徐庶点点头：“观此人年纪也就三十多岁，和二弟不相上下，等上几十年又有何妨，张角起事不成，是因为过于急躁，此人的做法不急不躁，

第九十三章 谁在捣鬼 (第1/3页)

“往生”在佛教中的意思是在佛教中，通常认为人死后，精神不灭，如果生前虔心修佛或者行善，则会根据功业决定将去哪里。善终的人肉身死了，但人的精神和灵魂实际上又在另外一个世界获得了永生，所以称之为往生。

但是汉末三国时期，佛教还没有传到中国。这往生的意思便是指就是故去的人，或者成为死人。道家称之为“化”。这座庙不叫“化”而叫往生有着他的原因。首先死者不是修道之人，第二死者比较年轻，约莫三十多岁。一般来说这个年纪的人死了都是不得善终的坏兆头，但是死而复生了，便用了一个“往生”来代替。

小庙不大，也就一间房。房门外一大片荒地，已经被百姓们踩的平平整整，寸草不生。门上三个大大“往生殿”三个字写的苍劲有力。

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