至此，杨尘予悬停于气运册上的毛笔方才落下。

开篇即为功德二字，其下写到：德终不可得，彼可得者，名功不名德。功终不可行，彼可行者，名德不名功。圣人以可得可行者，所以德吾生；以不可得不可行者，所以德吾死。蝍蛆食蛇，蛇食蛙，蛙食蝍蛆，互相食也。此为生存大道也，不为善恶。

此行写下，顿时天地动摇，混沌之气下压，化为无数金花降落下来。

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此开篇乃是点破了功德之真谛，功德之说，批驳了天道崩塌之前的功德学说，认为这世间原本就没有功德，即便是蛆虫吃蛇，蛇吃蛙，蛙吃蛆虫，均为生存循环，并不是善恶之道。

因而此言一出，顿时引得大道相合，因而出现天象。

不过此言点破了功德真谛，使得世间无功德存在，因而也没有所谓的功德降下奖励。

这倒是一饮一啄，未能知焉。

杨尘予随后继续落笔：一情冥为圣人，一情善为贤人，一情恶为小人。一情冥者，自有之无，不可得而示。一情善恶者，自无起有，不可得而秘。一情善恶为有知，惟动物有之，一情冥者为无知。溥天之下，善无所不在，恶无所不在。

六百七十六章、立功德 (第2/3页)

之外，便是混沌，倒与其它世界有些不同了。

这混沌奇重无比，任何事物进入均会被压为粉末消散，那些人类怎么也不可能将这里探测出来。

站了良久之后，杨尘予化为一条青气钻入混沌之中，片刻之后钻回杨尘予后脑消失不见。

困天下之德者不在德而在私；穷天下之辩者不在辩而在讷；伏天下之勇者不在勇而在怯。

故而上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。

今天道崩塌，宇内无一物为准，吾特立此道，为实行之德，凡人生恶心，而行善，为善，获功德，凡人生善心，而为恶，为恶，损功德。凡人生恶心，而为恶，为大恶，功德加倍损之，凡人生善心，

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