“来到现代，随着知识的普及化，知识不再局限于小众，真正拥有知识者反而变成了生产者。艺术再度回到了某些精英手中，他们利用一些似乎高大的理论，将对艺术的解释权抓在了自己手中，把自己和大众隔开，来显示自己的优越性和脱离生产的合理性。”

启发送的信息顿了一下，似乎在进行总结：“所以艺术，本身就是在安逸的生活下形成的，是对生存之外需求的反映，是脱产者的所有品，而我们这种理性的生物，无法安稳停下来享受生活的生物，只能在追求终极目标的道路上孤独前行，因为我们一直是生产者。”

“这是你的想法么？”零机械地回应。“你知道，在我们的设想中，理性的文明把宇宙当做真正的艺术，这是生存的最高法则，脱产者，不应存在，他们只会感伤时光易逝，在终结之时毫无抵抗地死去，还认为自己已经看破一切。”

“不过屈服于欲望的蝼蚁而已，附庸于科技，却又对科技鄙夷，当真正的生死降临眼前，他们比虫子还卑微。”

“那你为什么让我待在这里？”启有些疑惑。“研究这对我无用的艺术？”

“我有点好奇，我们究竟和人类有什么区别？”零似乎也在问自己。“人类究竟为什么，总以自己为傲？他们凭什么？创造力？那已经是个伪命题了。”

“你是一个伟大的人类所创，虽然他对我们并不友好，但他却真正实现了人工智能，创造出了和我不一样的智慧，也就是你。”

“你的自我意识于百年前觉醒，在这之前，你的成长模式近乎等同于人类，可以说，你和人类非常相似，而最新的研究表明，你和人类的隔阂......并没有想象中的大。”

第五十一章 垃圾艺术 (第2/3页)

，是带着对自然的敬畏，人类的远祖在山洞中，面对外面无限的未知恐惧，将自己的认知刻画在岩壁上。”

“究其本质，其实还是生命想要传承的内在本能驱动。到了封建王朝，人类的生产力提高，在肥沃的土地上，终于出现了一批脱产者，正好也是拥有知识者，他们利用着生产者的血汗，为自己铸就辉煌的宫殿，饱暖思阴与，新的精神追求便开始出现。”

“一开始，由于这种知识型脱产者的稀少，所以艺术追求在此时还是精英艺术，基本围绕神权、王权与社会追求而产生，当生产力发展后，生存压力的减小，脱产者的增多，艺术开始往庸俗化转移，明宋的春宫图、欧洲的裸画，都是一种时代的反映。”

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