“嗯，徒儿明白了，定会谨记师父教诲。”
师徒二人不知不觉已来到清凉寺山门，只见山门洞开却无僧人迎来送往，此时，天色渐晚，从山门望进去，格外的阴森怕人。
符存正要举步踏入寺院，却被师父拉住说道：进入他人领地，无论是否有人，都应递上名帖，报上姓名字号、来自何方、前来叨扰为何，然后，经他人应允后方可，切不可非请自入，否则，这与蟊贼悍匪行径又有何异。
正说话间，寺院前来两个小和尚，僧衣穿得是东一块、西一块的，僧发剃得凸凹不平，像马啃一般，让人看了着实好笑。
“老衲法号行均，来自修定寺，前来拜访贵寺方丈，还请两位小师父帮忙引荐。”行均方丈作辑道。
待他走近，行均问道：施主可是从山上寺院而来？
樵夫回道：和尚岂不闻山上有山，寺外有寺，五台山主峰有五，次峰何其多，寺院大大小小，数不胜数，不知和尚您所指哪山又哪寺？
“老衲所指为翠岩峰文殊道场的清凉寺。”
这两厮把行均师徒二人引入方丈室，夜幕降临，昏暗灯光下，只见室里围炉坐着五六个身材粗壮的和尚，僧衣破败难以蔽体，上座者，肥大的方脸上布满络腮胡子，双眼圆瞪，让人视而生畏，此人见行均师徒进屋，忙站起身，嘿嘿嘿闷笑起来，然后声如洪钟道：二位禅师远道而来，有失远迎，失敬，失敬！
符存见此人正年富力强，身材魁梧，貌相粗野，如不说话，定让人惊悚以为阎王在此呢，有意思的是，他居然也尊称自己为禅师，显然也把自己当个人物嘛，想着不免对此人生些好感……
行均方丈着实被眼前所见怔住了，寺院狼藉一片，这几个僧众毫无饥色，满面横肉，显然非修行得道之人，再看这所谓主持，方脸横肉、蒜头鼻、杏眼圆睁，一派江湖习气。
“老衲行均携徒儿远游，途经贵寺，前来叨扰，还请阎抱和尚给予安顿一宿，老衲不胜感激，阿弥陀佛。”行均方丈还是毕恭毕敬地作辑道。
阎抱和尚大笑道：好说，好说！我们和尚一家，过来坐。
众人笑声戛然而止，望向那道人生而金形玉质，仙风道骨，鹤顶猿背，虎体龙腮，凤眼朝天，双眉入鬓，颈修颧露，身材雄伟，鼻梁耸直，面色白黄，须发飘逸；左眉有一点黑子，足下纹起如龟。
“来者何方神圣，竟然不请自入。”阎抱和尚僵尸般的黑脸泛起一丝不安。
“哈哈哈，贫道云游四海，从来都是
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屋子里气氛一下子又活跃起来，大家都附合着郭老爷唱起歌来……
歌罢，小孩儿郭崇韬居然还惦记着今秋以来那朱邪父子反唐的结果，扯扯老秀才衣襟问道：老师，那朱邪父子反唐被镇压了么？
老秀才见大家又安静下来，好奇的眼光看着自己，于是，清了清嗓子继续说道：在边塞聚居着众多强悍的少数民族，比如土谷浑族、鲜卑族，党项族、契丹族以及沙陀族等，要知道沙陀族在其他部族虎视眈眈之下生存发展，并非易事，因此，沙陀族一直臣服于李唐王朝，为大唐戍边，借大唐的金字招牌巩固在边疆各族中的地位，让北疆边塞保持和平稳定，那可是功不可没，而早在庞勋叛乱，唐军不能平定，还是沙陀骑兵南下一扫叛乱，才让大唐化险为夷，大唐如此中梁顶柱，朝廷不细心维系，却听信谗言，贸然自拆顶梁柱，今秋兵伐沙陀，唉！真是庸人自扰、作茧自缚啊，那沙陀朱邪父子久经沙场，与大同军一开战就旗开得胜，一举攻占云州，囚禁大同军防御使段文楚，而振武节度使、太仆卿卢简方所领兵马与幽、并两州之兵马，也不能敌沙陀骑兵，节节溃散，沙陀乘机占据代州以北的地区，唐廷上下一片恐慌。
方丈让符存扶着小和尚坐起，先用拇指运功用力掐陷小和尚的人中穴位，然后又拿起小和尚左手，在拇指和食指山根间虎口处的合谷穴位，运功点压，推动天部层次的气血运动，向天部层次输送水湿云气。
这样来回点压持续不到半柱香的工夫，小和尚轻哼一声，微微睁开双眼，望着师徒二人，吃力地说道：西……门……鬼……
小和尚费了九牛二虎之力断断续续说完这三个字就气绝身亡。
只见那两厮好不正经，相视‘噗呲’一声，嘻笑道：方丈已远游。
“方丈远游，那寺院谁主持？”
“寺院由阎…抱…和尚主持…哎！…你们这些和尚要进就进，哪来那么多废话！”一个小和尚人小脾气倒不小，说完转身而走。
“那还烦请小师父帮忙引荐。”行均方丈说完，就跟在那两厮身后进入寺院。
只见寺院到处都是残碑断碣，大殿有焚烧痕迹，佛尊东倒西歪，一片狼藉；穿过金龙池，映入眼帘的就是一块巨石卧于内寺门前，只见巨石长十五尺余，宽七尺余，厚两围四十五尺余，石面青色，有云纹，这就是闻名遐迩的‘文殊清凉石’，相传文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法，因此，该巨石也称为‘曼殊床’；如今菩萨远去，巨石犹存，天下倾斜。
那正是：江山欲坠君王忧，饥寒交迫百姓愁；借酒指点千秋业，一宿话遍长安恨。
沙陀军与唐军战后各自都需休整备战，边塞的年关难得一派详和气氛，年关一过，又迎来大唐咸通十四年元宵佳节，只是今宵再无昔日‘接汉疑星落，依楼似月悬’的盛况，为驱饥寒，边塞村民早早入睡，但愿腊梅芳香入梦来，黄梁一梦再盛世……
在雁门郭村逗留许久，不觉边塞冬雪消融，一阵春雷过后，树枝泛绿，行均方丈和符存辞别郭村乡亲，前往五台山清凉寺。
到了清凉谷中，一路随处可见三五白骨，令人毛骨悚然，正当师徒二人惊愕间，符存发现不远处一个小和尚一动不动、奄奄一息，匍匐在已经逝去的老和尚身上，瑟瑟发抖。
符存快步上前，扶着小和尚坐起，发现小和尚骨瘦如柴，像一摊软泥，痛苦抽搐也不咽下最后一口气。
“……去你娘的。”阎抱一脚把懒坐着不动的两个和尚踢开，口里粗话相向：两个臭蛋，只知贪吃，还不快去给两位禅师准备晚斋，愣住傻呀！
那两厮嘟嘟囔囔而去，阎抱和尚仍厉声喝道：傻蛋……素的！搞素的！
阎抱和尚见腾出两个空位，忙上前招呼方丈师徒二人入座，嘴里喃喃道：那两臭蛋就是粗人，还请两位禅师不要见怪。
其他和尚忍俊不禁，嘿嘿笑起来，符存也憋不住好笑，跟着笑了起来。
正当大伙哄堂大笑之际，一位不速之客一闪而入，只见此人身长八尺二寸，顶华阳巾，衣黄衫，系皂绦，背上一柄逍遥剑，左手握着葫芦酒，右手拿着拂尘，显然是一道人。
“西……门……鬼……”符存反反复复琢磨这几个字，不知其用意？师徒二人把这个小和尚就地掩埋后，继续向清凉寺走去，一种不祥之感扑面而来。
“五台山外山，清凉寺外寺；佛塔香烛熏；灶台寒烟愁；试问今佛在？文殊清凉石；镇国道场冷，普天苍生苦。”
忽然，有人在清凉谷中放声吟唱这首诗歌，山谷歌声回荡，倒也增添了许多热闹，诗歌由远及近，过了好一会儿，从大道转角处出现一樵夫，只见他担着一捆柴禾，依旧摇摇晃晃放声大唱，此人中年模样，身材魁梧，虎背熊腰，看到行均师徒二人后，就由唱变成哼哼唧唧。
“非也，行百里者半于九十。如真像那施主所言，咱们更应上山向方丈问个究竟，也好帮他除妖降魔，怎能闻知他人危难而置身事外呢！人生在世，能为多少人所需所倚重，其价值就有多大，比如一般平民百姓，往往只能为家人所需所倚重，他们就是家的天；如果一个人能为当地排忧解难，那他就会成为当地德高望重之人，大而言之，大丈夫在世欲有更大作为，在成为自家所倚重的同时，力所能及地为世人排忧解难，还应增益其所不能，成为世人所需所倚重，其价值就在天下矣。”
“哦，师父之言莫非如孟子《告天下》之名言：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以，动心忍性，增益其所不能。要担大任必先有磨砺，是吧？”
“正是如此，如果面临困难险阻就退避三舍，那么，哪来的机会历炼以增益其所不能呢？如果不为世人排扰解难，那么，哪有机会像舜任用于田野间，傅说举于筑墙中，胶鬲从贩卖鱼盐中被启用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚举于市井而登上了相位呢？所以，如果世人无从见识你的价值，你就无法担起世人所倚重的大任。明白了么？”
“清凉寺？”樵夫大为惊讶，然后摇头叹道：和尚岂不闻‘试问今佛在，文殊清凉石；镇国道场冷，普天苍生苦’啊？当今的清凉寺物是人非，今非昔比啰！山民常闻寺中出了狐仙，凡人进寺，十之八九尸骨无存，外地僧侣入寺，十之八九筋骨断裂而亡，附近童男童女皆被狐仙掳走，现在的清凉寺真够凄凉了哟！
樵夫说完，依然哼哼唱唱地下山而去……
符存望着樵夫远去的背影，惶惶不安地说道：师父，清凉寺看来不能前往了！咱们趁天黑前赶紧下山吧！
第一卷 风轻云悠 第十一章 屋漏偏逢连夜雨 (第1/3页)
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠；
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
“来，来，来！大家有茶喝茶，有酒喝酒，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁……”郭老爷端起一杯温酒，摇摇晃晃地放声大唱起来。
行均方丈瞅了一眼小和尚，把脉道：阿弥陀佛，忍极痛以待极乐，今留一口气与我等相见的缘分，必有遗嘱之言，否则，死不瞑目。
“但他瞳光渐散，已不省人事，纵有未尽之言也不得而知了。”
“非也，人虚极但只要留一口气在，可运功用拇指点压相应穴位，汇集周身气血于一时充分燃烧殆尽，以达回光返照之效。”
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