当年读明史时，胡义清晰记得上面写着元至正十一年五月，“明王”韩山同遇害，刘福通起兵造反，次年春二月，郭子兴与孙德崖等在嚎州响应，而放牛皇帝朱元樟就是在那个时候投奔过去的。其时天下大乱，元王朝摇摇欲坠，崩溃在即，割据之势已成。在这个强豪们招兵买马，东征西讨的当口上，无需再用什么宗教去收买人心或建立组织。也不会有太多弘扬教义的心思，更不会有太多举办礼拜、念咒文，烧香点灯等等宗教仪式的空闲。所以说，本质而言，朱元璋不属于白莲教或者明教教徒，他只是为时代推动，身不由己地投入造反大潮中的百万之众中的一员罢了。在这个时代，你要造反就要有个组织，而明教或者白莲教就是一个很好的组织。

当然，朱元璋又不仅仅是普通的一员。从元至正十一年三月投军。到二十四年正月进吴王位，十三年的时间，朱元璋征服群雄，消灭了势力最为强大的陈友谅，并屡破张士诚，江南半壁大半已入掌中，帝王之相成型。统一江山，南面称尊唯待时日而已。至于“明”这一国号如有些人猜测的那样含有宗教纪念的意味，可能性则不大。因为建国后，朱元璋于洪武三年即下旨禁“左道”明教与白莲教同被禁止。如果朱元璋真的是靠白莲教或者明教的力量建国，那么他不可能做得这么绝，就算再放心不下，也可以找个很好的理由将其高高挂起。这些先例又不是没有，何必做的如此绝情呢。这么做只有一个理由。那就是胡义认为朱元璋自己对于教徒的身份根本没有认同感。

尽管最初朱元璋奉行“缓称王”的耪讳政策，在元至正二十四年以前。一直尊奉韩林儿的“宋”朝小北面为臣。但公允的说，名分虽为君臣，实际更像是相互呼应的同盟，朱元璋与其在政治、军事、人事上均无行政方面的关系，毕竟逐鹿天下靠的是智慧和实力。

朱元璋的江山是仙凭多年的奋斗和卓越的政治军事能力打下来的，与其曾经的隶属，以及无论是否遵从过白莲教还是明教的教义无关。白莲教或明教仅仅是为其提供了一个创造从最底层的贫农变为至尊天子的“帝王本无种”传奇的舞台而已。这个才是最重要的，所以胡义对白小莲口口声声说朱元婶窃取她们白莲教江山的说法很是好笑，也很是愤怒：难道你们造反就是为了取回你们嘴里自己的江山吗？，如欲知后事如何，请登陆…。章节更多，支持作者，支持正版阅读！

第一百七十六章 朱元璋与白莲教 (第3/3页)

韩教主死于意外，真乃狼心狗肺之徒。做了皇帝后，他更是将我教兄弟屠戮怠尽，薄情寡义至极，若不是我教中兄弟舍生入死为他打拼江山，他焉能坐稳大个！这等小人还能被尊之为太祖皇帝吗？”

“白姐姐说得这些，我虽然但却也不敢认同！”

害怕归害怕，但白小莲这等胡言乱语，胡义是接受不了的，朱元璋杀功臣是不对，但不管怎么说，他都是胡义心目中的偶像。人家能够开国立朝，凭的全是本事，就算真是你白莲教徒，也跟你们没关系。

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