华佗的理论主要分成了两个方面。

一个就是利用五禽戏增强体质，这样就可以预防伤寒。这跟现代医学里面要求锻炼身体简直如出一辙。

另外一个则是针灸搭配药物进行对症治疗。

这种治疗方法，对人体的伤害是很严重的，所以有可能的话，他会尽量选择针灸和药物治疗。

如此先进的理论，在现代也已经广为流传了，所谓的微创手术，就是在这种情况下诞生的。

动手术，肯定伤身体，这一点谁都明白。

那不是医生，真成刽子手了。

同一时代有个著名的医圣叫张仲景，张仲景流传后世有一本医书叫《伤寒杂病论》。

只可惜这本书后来也失传了，晋代太医王叔和根据自己搜寻到《伤寒杂病论》的伤寒部分的轶文整理了一本《伤寒论》，但这跟《伤寒杂病论》估计没法比。

就算手术非常成功，人的生命也会因此而透支的，甚至后面引发各种后遗症都是有可能的。

而这种说法，华佗居然早就已经有了。

这也是他为什么鼓励针灸的原因了。

针灸对身体伤害小，也算是手术治疗的一种，但是跟微创一样，不会太多透支人的生命。

再往后看，张天元就更是震惊了。

当然，这不是关键。

关键是张仲景研究的伤寒病，其实华佗也在研究。

两人的研究方向是不是一样，张天元还真是不知道，不过从这本书里头可以看出。

张天元连续看了好几个案例，觉得非常吃惊，同样都是伤寒，可是治疗方法却几乎完全不同。

药方以及下针的穴位，都有着明显的变化。

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第二四三五章 书里头有乾坤啊 (第2/3页)

五体投地啊。

东汉末年的时候就有了如此精湛的外科圣手，而且条件那么艰难。

不仅如此，让人惊讶的是，华佗在书中明确说明了，手术治疗乃是逼不得已之下的做法。

华佗最有名的是外科手术，所以也被誉为外壳鼻祖。

然而实际上，他对于药物和针灸的造诣一点都不比外科手术差的，不是见了谁都要开刀。

见了什么病都要开刀。

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