据《吕氏春秋慎行论察传》记载：“鲁哀公问于孔子曰：‘乐正夔一足，信乎?’孔子曰：‘昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人(想多找几个人)，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人能为和。和，乐之本也，夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰夔一足，非一足也。”

可见人们之所以把“乐正夔”和“一足夔”相混淆的另一个原因，是误解了帝舜“若夔者一而足矣”这句话，原来帝舜的原意是：像夔这样的能人，有一个已经足够了。

孔子博学多才，澄清了这个问题。

我们知道，古时很多动物至今已经灭绝，夔这种一足类动物在上古时期存在过的可能性是有的，只是后来的记忆有点模糊，有人说它“状如牛”，

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显然，商周青铜器上的“夔纹”，不会是“乐正夔”的形象。

那么，这种纹饰的原型究竟是“夔牛”还是“夔龙”呢?

古人刻画这种纹饰在青铜器上，有何寓意?

从青铜器的“夔纹”特征来看，既不完全像《山海经》所记载的东海夔牛，也不完全像龙，虽然有人认为“夔纹”像龙的侧面形象，但称之为“夔龙纹”还是有点牵强。

因为商周青铜器上的“龙纹”特征明显与“夔纹”不同，“龙纹”特征是巨首、双角，身子多盘曲为圆形，“夔纹”则是一角一足。

第三三三三章 得之不易的青铜器 (第2/3页)

国名，或为地名。

指称的不同，在某种程度上造成了混乱。

也许是因为有关“一足夔”的传说历史太悠久了，早在春秋战国时期，人们已经开始把帝舜时的“乐正夔”和“一足夔”混淆起来。

“夔纹”有“两头夔纹”，“龙纹”则有“双尾龙纹”，一般龙头在中间，左右各延伸一个身尾。

这两种纹饰特征，也完全不同。

可见夔是夔，龙是龙，夔和龙，在古人心目中是两种截然不同的神兽。

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