陆秀夫送走李庭芝奔赴扬州，在文思院的工作比较闲适，时常的神情恍惚，彻夜难眠。他在太学深造，特别的酷爱理学，对理学有一定独特见解。所以，他开始研读朱熹的《<孝经>刊误》，发现其中还有商榷之处，然后，一边读一边记，最终加以整理，写成《编正<孝经>刊误》一书，可惜这一本书，一直未能留传下来，仅有为此写的一遍“跋”文，还有后代人传诵。有关跋的全文如下：

《孝经》一书，古文不可得而考见矣。所可考者，《汉书?艺文志》、颜氏、刘氏，司马氏编次之文而己。要之，皆古文之旧也。秀夫幼而读之，莫觉其非，长而疑焉。涉猎罔非类是，莫敢有作为。既入仕，滥次西藏勾当，得朱元晦《刊误》一篇之。夫然后心目开明，欣欣然若有所得，于是与在馆诸同志因元晦之议，从而删削次第之。然而敢以粟丝己意，妄有所参涉于其间，以得罪于先正，庶几是经璨然可复，而元晦刊正之功不泯。圣世以孝治天下之化，或不能无少助云。

陆秀夫所写一篇跋文，体现对前辈哲学家的尊敬，实事求是的做人品质，毫不掩饰的阐述观点。同时，陆秀夫为了追求真理，却是“当仁不让于师”的治学理念，贯穿于跋文之中。

公元1174年，陆秀夫在繁忙军政事务之余，紧抓一点一滴的时间，倾心于写作一些诗词，并将历年来诗作编成一册，题名为《广陵牡丹诗卷》。广陵，指现在的扬州。

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第36章掌管文思院 (第2/3页)

战势仰仗大人，费尽心机，可秀夫一时不能相助，忐忑不安！”他表露无可奈何神情。

李庭芝毫不犹豫地说：“有道是来日方长，吾等定能再次相聚，共同驱杀来犯之敌，就此作短暂告别，望弟多多的保重！”

陆秀夫与李庭芝此次分开，互道珍重，拱手垂泪而别，被人赞为“国士无双双国土，忠臣不二二忠臣。”表现他们之间难以割舍的情谊。

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