最终，双方的立场迅速接近，然后，交易完成，各取所需，皆大欢喜reads;。

皇帝得到自己统一天话语权跟思想的好处，而董仲舒则得到了自身派系独尊的名义。

于是，刘彻想了想，然后，道：“朕闻天地不变，不施其化，阴阳不变，物不昌茂，是故易云：通其变，使民不倦！诗曰：九变复贯，知其所选！今朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新！乃命太常于太学，益数地理格物三课程，本欲令天士大夫

哪怕是两千年后的学术界，也依然如此。

更何况如今？

所以，刘彻根本就没把这些人说的话当真，而是去仔细揣摩他们的言外之意。

这样既不合理也不科学，更加幼稚无比，更不是一个正常的人会干出来的事情。

必然有着更深层次的原因和更高的动机。

刘彻揉了揉太阳穴，一时半会，他也想不到这些家伙的真正目的何在。

董仲舒说：圣人制礼乐各有由，王者立制度更有因。

其他人更是口口声声‘礼乐教化，国之重器，不可不慎。’

什么时候。立场南辕北辙，理念各自矛盾的诸子百家如此齐心合力起来了？

更何况。这数学跟地理，在如今的地位。可是非常非常高的。甚至是世人衡量一个人学术造诣的标准之一！

即使格物，也不算太过激进。

但没有关系，历来，皇帝跟学阀之间的游戏规则，就讲究有来有回。

就像历史上武帝跟董仲舒在天人感应上的对答一样。

一方问，一方答，一方再问，一方再答。

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第六百九十一节 文治（2） (第2/3页)

性的词组里，让皇帝去猜——反正皇帝只要不太笨，多花点时间琢磨总能猜得到——哪怕这个皇帝实在太笨了，怎么猜也猜不出来，那也不要紧。这个时候，会有一些谋臣啊智囊啊在旁边提点。

这样一来，士大夫学者们。就能将自己的现象，维护的非常好。

让不明就里的人，以为他们是纯洁可爱白莲花……

大学就说了格物致知，在太学安排这样一门课程，不算过分。

那么问题来了，这些学霸或者说学阀们，反对在太学安排这几门课程的目的何在？

他们总不能是因为因为对数学跟地理格物这三门课程本身反感而反对吧？

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