从以上种种，不难看出象棋的感染力极强。一旦沾身，如影随形，很难摆脱。而不管哪一类的名人。道家，儒者，隐士或帝王将相，骚人墨客……他们和棋都有这样和那样的缘份和感情。古人曾以“忘食，忘寝、忘忧”形容之。更有甚者，有人还写下如此词句：“若无翰墨棋酒，不必定作人身。”虽然稍嫌过激，但立意不差，无非劝人们多点文化情趣与豪迈性格罢了。而真正深谙棋道的人对象棋的胜负心大都较淡，追求的是以棋会友，陶冶情操，胜了呵呵一笑，败了摆上再来。呵，端的魏晋高品的风骨，有成为名人的潜质哦！也应了东坡居士的话：、“胜固欣然，败亦可喜”。日从事于橘中之乐，不减商山矣！

中国象棋博大精深，小小棋盘中隐藏着无穷的智慧。下象棋讲究的是智慧、谋略，象棋就如人生，各个棋子如人生的各个阶段，令人感慨万千！

下棋讲究“红先黑后”，说的是礼让；“落子无悔大丈夫，观棋不语真君子”指的是为人处世；“胜败乃兵家常事”说的是一个人要拥有好的心态。

小时候，人就是一颗小卒，刚刚学会走路，只能一步一步往前走，需要大人的照顾。小卒只能前进，不可后退，就像每个人慢慢长大，不能走回头路。

年轻时，人就像车，血气方刚，横冲直撞，虽然闯劲十足，但不够成熟、稳练。一步冲到最前，却没有顾及后方家园面临的威胁，往往一失足成千古恨。

恋爱时，人就像一颗炮，虽然中间有阻

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第721章 名人故事 (第2/3页)

，清朝的帝王对象棋艺术该是比较陌生的。然而，他们也还是禁不住诱惑，很快就被象棋征服了。譬如，乾隆皇帝既是戏迷，又是棋迷，而且一旦摆上棋就不肯再去看戏。

总之，象棋在明清时期有着长足发展，特别表现在文化理论上。夸张点说，明清时期的社会名流大部与象棋有瓜葛。大家熟悉的小说家，文学家如冯梦龙、凌蒙初，吴承恩等，在他们的著作中，你可以找到不少弈棋诗作。曾官拜东阁大学士的著名书法家刘墉（刘罗锅）写过一首非常形象的《咏象棋》七律。有嘉靖“八才子”之称的太常寺少卿李开先因抨击朝政，被罢官为民。从此开始诗文散曲等通俗文艺创作，唯一调节生活的便是下棋，而且水平很高。他给朋友的诗中这样写：“我爱敲棋君善饮，人称豪客与闲仙。”他“敲棋编曲、竞日无休”，常以此为乐。康熙年间，曾编写《梅花谱》的作者王再越，一生不求名利，为人刚直不阿，常常借棋喻世，时有点睛之笔。请看此词：“叹英雄，勤勋立业类枰场；看世情，争先巩后似棋忙。”风流名士纪晓岚，曾为一幅《八仙对弈图》题诗，其中有这样两句：“局中局外两沉吟，犹是人间胜负心。”意思是说，神仙都免不了好胜之心，况凡人乎！就以‘“八仙”’中的纯阳真人吕洞宾为例，身虽离红尘，却仍向往着“教著残棋山月晓，一声长啸海天秋”的精神生活。

到了近代，随着列强侵入，国家战乱，许多文艺项目消声匿迹。唯独象棋依然出现，只不过形式不同罢了。一些名士的愤世之词也少不了棋的内容。“政怨桑田会成海，岂直长安嗟如弈”－这是梁启超的心声。你听过象棋救国吗？这是百岁棋王谢侠逊的真实故事。青年时代，他用排局讽刺腐败的满清政府，讥讽袁世凯称帝，抗议丧权辱国条约等。辛亥革命成功，他又以排局形式祝贺，并在旁题写了“匹夫倡义武昌城，扫尽鲸鲵草木惊”的诗句。为了给抗日斗争募捐资金，他频频下南洋比赛和访问……总之，谢侠逊对中国象棋事业的贡献良多，限于篇幅，就不细表了。马倥偬，许多将军常有棋具伴身，不仅方便易带，更主要的是可以启灵智，消沉闷，稳军心。

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