现在是信息时代，科技日新月异，很多孩子也是沉迷于电脑、游戏机等科技产品之中，会下象棋的孩子越来越少了；现在也是生活节奏十分快的浮躁年代，大人们整天为生活或工作而奔波，也难有闲情逸致静下心来约一两个知己好友对弈几盘。然而，我真的是希望大家能够把中国这些传统文化继承和发扬下去，让中国的孩子们重新拾起先辈们智慧的结晶，大人们也能够忙里偷闲，找三五好友对弈几局，陶冶情操、放松身心，重新领略先人们的智慧，感受对弈的乐趣，享受生活的美好。

在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化现象，二者以棋盘和棋子构成了中国传统社会的缩影。其相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子由颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别在其中。

先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，既无大小，又无分工，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小，而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”者，空目也，意即活动空间，且对方不得侵入，象征着中国古代的城池。这体现着一个思路：要想生存发展，就必须拥有地盘，用当今流行用语言之，就是根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：而想要保有地盘就要使地盘连成一片；要想地盘不失，就必须有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，成片棋子虽“人”多势众，但若无气眼，也绝难存活；个体棋子形单影只，不足挂齿，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。从社会发展的角度考察，围棋似乎是严格的社会等级形成之前的产物，群体力量大于个体，个体联合起来就产生力量；占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。

而象棋则不然。它将棋子分为将（帅）、士（仕）、象（相）、马、车、炮、兵（卒）等七种。功能各异，贵贱不一。其胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，即使全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测（被将死），即使未失一子亦算失败。其余各子也因功能不同而地位不一，价值大有区别。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可

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第789章 (第2/3页)

帅不能照面的依据凡是会下象棋的都懂得，双方将帅不能直接见面，规则这样规定是有依据的。据有关史书记载，在楚汉大战中，汉王刘邦曾在广武山上对着西楚霸王项羽破口大骂，结果被楚兵用箭射中，差点丢了性命。从象棋的形成和发展来看，是古代战争在棋盘上的再现。对弈中，将帅如果同在一条直线上，中间又不隔着任何棋子情况下，规则规定走子的一方获胜，这就好比先动手的一方把对方的将(帅)射中了。这就是将帅不能照面的依据。

关于现行象棋的定型时间，在新千年之前象棋史界已基本达成共识，即确定在北宋晚期。也就是说，象棋刘邦发明到演变、定型的过程已近超过了一千年。唐末至北宋是象棋的重大变革时期，这一时期，几种不同形制的象棋并存，除象棋外，还有司马光发明的“七国象戏”，晃补之发明的“广象戏”和民间流行的“大象戏”、“小象戏”。最终相传起源于刘邦的“小象戏”击败了所有的竞争对手，得到广大棋艺爱好者的认可。这种“小象戏”便是今天妇孺皆知的象棋了。

记得自己最初接触象棋还是在初中的时候，那是看到兄长们在用象棋对弈，他们手中摆弄的虽然只是几个木质的棋子，心情神态却变幻莫测，时而狂笑不已，时而深有所思。于是我便十分的好奇，父亲看出了我的心思，便开始教我下象棋。与象棋一接触，我便爱不释手，学会走子后便时常找邻家孩子对弈几局，觉得十分有趣，有时也喜欢找一些年长的人学习讨教，乐此不疲。

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