打个比方来说，骑术顶天了一百，那么祖逖是九十九，就算马镫能加值二十，在祖逖看来，这加一点的玩意儿有没有关系不大啊。但对于骑术六十的裴该和仅仅四十的甄随就不同了，甄随靠着这件逆天法宝，骑术竟然能够瞬间及格！

中原地区大多数平民百姓，半路出家，即便再怎么勤练马术，也肯定没法和打小就生长在马背上的游牧民族相提并论，那么马镫的作用也便能够极大凸显出来了。虽说马镫很可能是游牧民族的发明，但它真正加强的是农耕民族，使得农耕民族有机会组建起相当数量和质量的骑兵队伍出来。

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甄随跨马上了前线，当即率领“劫火”三营先发，随着擂鼓的节奏，数个方阵齐步而前，紧迫敌阵。荆州兵以弓箭拦阻，徐州军也射箭反击——弓箭手就排列在步兵方阵之后，同样随着鼓声，齐走五步，然后拉弓投射，收弓后再走五步，再射，如此循环往复，渐行渐前。

反正距离还很遥远，不必要特意瞄准目标，只需按照大致方位、角度，朝空中射箭就成了，箭矢自然会循着抛物线落入敌阵之中。

荆州兵弓箭不多，射得是稀稀拉拉的，对徐州步兵方阵造成的伤害很小。虽然偶有数人中箭，但若是轻伤，都不敢停，依然奋勇向前；若是重伤，或者射中腿脚，难以前进，那就按照操典的规定，暂且蹲伏于地，等待后面的士卒上来补位。方阵严整，大有一往无前之势。

裴该这些兵确实还没有经历过什么苦战，但就这么点点伤损，完全不可能动摇将兵的心志。队列训练也在这会儿发挥出功效来了，士卒们几乎出于本能地按照鼓点列队而前，不会因为身旁有袍泽倒下，便即惊惶错步。

要知道队列训练的时候，冒着箭雨前行，那也是一大重要项目。虽说训练时候都是发的无簇之箭，不大会伤着人，而且因为箭支头轻脚重，往往轻飘飘的，不知道会掉到什么地方去，但终究那时候数千箭齐发，天空中乌压压一片，瞧着就挺吓人啊，比如今荆州兵的箭雨要密集多了。大场面都见惯了，还在乎这些小花样吗？

第三十二章、恶战 (第2/3页)

，无法判定是否有双镫，并且骑士的脚是否稳稳地踩踏在镫里。

故此在裴该认为，很可能最早发明马镫的是汉魏之际的北方游牧民族，比方说鲜卑，并且随着“五胡乱华”而传入中原，很快普及开来。不过穿来此世后，他却并没有在中原发现马镫的痕迹——可能是没发明出来，也可能是还没能从草原上传过来，终究这年月鲜卑人不如匈奴、氐、羯，尚未深入黄河流域。

故此他就抢先在中原地区“发明”出了木质马镫，用来装备自家骑兵。原本还曾想要传给祖逖，只可惜祖士稚瞟了一眼，并没有太当一回事儿，裴该也就不好意思上赶着献宝了。因为马镫对于真正骑术精湛之人来说，其实提升作用并不很大，只有对裴该和甄随这种二把刀，才能够产生脱胎换骨的效果。

徐州兵阵列丝毫不乱，倒引发荆州阵中一片恐慌——他们就没见过这样的队伍啊。当即前两排的就不由自主往后缩，后几排不知轻重，仍然端立原地，阵势随即开始动摇……

要说荆州兵的中坚力量，那也是追随杜曾作乱，四处攻掠达数年之久的老兵了，说不上百战精锐，但论胆量、战技，恐怕都不是徐州新兵所可比拟的。但问题是按照这年月

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