所谓救人如救火，就在我说完话想要举步而去的时候，一直保持着沉默的不二海突然将我给喊住了，随后便听他说道：“在我们出来的时候，家主已经是交代过了，当祭拜完宗族之中的亡魂之后，便赶往小五台山。家主他们也不会留守于家族之中，而是会直接前往那小五台山，因此我们的目的并不是返回到宗族之中，而是要尽快前往小五台山，如果按照我们走出宗族的时间来推断，家主他们此时应该已经是到了那里。”

“那就启程去小五台山！”

事不宜迟，所以当听到不二海说乔韵诗的父亲他们已经是赶往小五台山以后，我根本就没有丝毫的犹豫，直接招呼了一声以后，便朝着前面的山野之中走了出去。

有一天，忽然从神仙峰上飞来一个巨大的怪物，巨齿獠牙，头长双角，逢人便吃，人们吓得纷纷关门闭户。怪物来到

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至于不二海他们，则是紧跟着我的脚步，朝着小五台山的方向簇拥而行着……

小五台山，确切的说是太行山脉的一条分支，但这丝毫不影响其传播遥遥的声明，因为与佛教圣地五台山遥相辉映，因此小五台山也被称作东五台山。

小五台山不仅以绚丽的山地风光引人入胜，更有禅宗文化的千年积淀。相传当年文殊菩萨出家修佛，被这里恢宏的山势，茂盛的植被，淳朴的民风所吸引，选址台山，筑庙参禅，普渡众生。

然而地处太行山、恒山、燕山交汇地段的小五台山地质运动频繁，山路隘险，寺庙的建设和香客往来都异常艰辛，文殊菩萨痛定思痛，下决心移居地势平缓的西五台山大兴佛事。

尽管如此，佛教文化还是在涿蔚大地蔓延开来，这主要仰仗于明代三位临济宗(禅宗的分支)佛教高僧(第二十四代资中政公禅师、第二十六代自然法师及其门徒成显大师)谒贤募贵，设坛布道，弘扬佛法。

第271章 小五台山 (第2/3页)

于公，乔家本身就是太行守山人的五行匠之一，正是因为这五行匠常年伴随于太行守山人的左右，所以才会有了太行山脉这么长时间的安定与繁荣。

于私，无论是乔韵熙还是乔韵诗，在我的心理都是留下了一个难以抹去的痕迹，因此既然乔家出事儿了，那么我就必须要帮助她们化解掉此劫。

“等等……”

他们所建造的金河寺、法云寺以及后来的铁林寺历日旷久，终因自然灾难或是纷飞战火毁于一旦，但正如诸多名胜遗址之地一样，这里依旧有着残存的建筑见证着往日的辉煌。

比如金河寺群峰之上的72座塔林，如今仅残存4座，四处散落着石条、砖瓦和漫漶不清的碑碣，法云寺也移为平地，南侧绝壁上的石窟空空如也，昔日的香火早已散尽，看来任凭前人煞费苦心，沐雨栉风，也没能抵挡世事的沧桑。

如同华夏大多数名川大山都有着独特传说一样，小五台山也是有着光怪陆离的故事。传说春秋战国时期，赵国境内有座神仙峰，整年云雾缭绕，到处悬崖绝壁。赵王统治盛期，神仙峰一带年年风调雨顺，五谷丰登。神仙峰下有一潺潺小溪，当地人们全靠它浇庄稼、喂畜禽。

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