只是水滴们能理解吗？小泡泡能理解吗？大泡泡能理解吗？何况又有几个泡泡是从水滴能够长大，还心存水滴的，大泡泡在乎的只是能多大，过多长，孕育几个小泡泡，等它那一批所有的大泡泡崩完了，是否就轮到小泡泡们变成大泡泡了。泡泡越来越小，能飞起来的越来越少，越来越小，越来越少。也许将来的将来就是消亡，皂角水臭了，毫无一用，泼出去，再不会存在。

村里什么时候有传教的开始，我并不知道，也许去年，也许前年，也许已经很多很多年了。蒙古人的喇嘛，蒙古人的长生天，色目人的基督，还有色目人的回回，还有还有数不清的教。东正，天主，摩尼，犹太等等等等是不会搭理又穷又破的土老帽的，他们只会昂起头，鼻孔朝天的走过你的身边，和尚也不会朝我们化缘的，即便你拿出家中的干粮来，人也瞧不起粗糙大手里的粗粮，何况还是

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正文 第十二章吹泡泡和过日子 (第2/3页)

不完，是因为刺破泡泡的人是错的，它刺破了一个，却又滋养了一堆。要想不滋养，就只有把皂角水倒掉。

我们都像是皂角水盆里的极为微小的水滴，拥挤与狭隘的生存迫使你想表现和拥有自己的世界和空间，仰慕和挣扎在泛起水面的小泡泡里，即便我们九死一生脱胎换骨变成了小泡泡，又在仰慕和挣脱在大泡泡里，即便万中无一无与伦比的变成了大泡泡，又在仰慕和幻想飞翔在天空里的泡泡，即便空前绝后起死回生的飞了起来，才发现自己居然只是在个微不足道的盆里，这才想拼命的告诉水滴们，不要再争什么泡泡，却无能为力的等待空气的撕裂。不知你是否能够想的明白。

好吧，水滴就是贫民，贫民很难有思想，小泡泡就是中等人的思想，大泡泡就是上等人的思想，而飞起来的泡泡，我想真的没几个，第一个传教的，应该算一个，不管佛爷道祖上帝还是真主，即便教义不同，千差万别，归根是飞出去的，只是飞的高低上下，左右前后，视野的角度不同罢了，他们是要告诉水滴们别再在盆里争斗，闯出去才有无尽的天地。

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