所以，两门相斗仅仅是促使两

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他建议筑基及以上的修仙者不能直接参与凡人界的争斗；修仙者不能无故对凡人出手，否则就是修仙界的公敌。

修仙门派到凡人国度历练的低阶弟子，必须是未筑基的炼气期弟子。

高阶弟子到凡人国度传道授业，必须自封修为，不到生死关头不能动用修为。

他本人没有留下任何典籍和秘法，就留下了“如《朱门》衰落则弟子可尽归《道门》的训诫”。

后世关于杨朱的修炼心法、学说、事迹的流传，都是散见于《列子》、《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等等。

所载均是一鳞半爪，因此杨朱的学说被人误解颇深，被认为是极端的个人主义者。其实杨朱的本意是自强不息的。

这些都得到了修仙界的公认。于是孔无虚做为元婴期大圆满的高手，在周游各国传道授业的时候也得自封修为。

以后就有了“过宋之危”和“相失于郑”的经历。

自此之后，凡人国度政权的更替，虽然后面仍有修仙界的影子存在，但再也没有筑基期及以上的修仙者直接参与进去。

杨朱自己也身体力行，把杨家凡人子弟分散到各个凡人国度之中。

何裕所在地的杨家宗堂，也是杨朱家族凡人国度的一个分支。

《朱门》衰落后，弟子尽归《道门》，《道门》声势大振，确立《道门》在凡人国度的霸主地位。

在魏国的山门嵩山则后来被快速崛起的《佛门》据有，在凡人界和《道门》、《儒门》鼎足而三。

墨嫡坐化、杨朱飞升上界之后，没有约束的《朱门》和《墨门》争斗加剧，但还是谨守底线。争斗停留在炼气期弟子之间，没有发生高阶修仙者之间的争斗。

第二十八章 两门之争（三） (第2/3页)

延续。

他致力于把修仙界和凡人界分隔开来，实行“避世”。

因为修仙者之间的争斗威力太大，破坏力太强。

修仙者则集中在大楚国江州的白鹿洞，用阵法封闭起来，与凡人界彻底隔绝。

定期开启，送红尘历练的炼气期弟子出去和接家族新发现的修仙苗子进来培养。

《朱门》山门则建在魏国的嵩山，用阵法和凡人分隔开来，由他的得意弟子孟孙阳和心都子管理。

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