至于《朱门》和《墨门》，在多年内外交困的打击下已经式微，门内元婴期高手也就二三人，竟然无力反击。

墨斗对两个门派之间的争斗的述说就到这里为止了，这些情报还是《朱门》收集提供，做为墨斗炼器的报酬。

墨斗的话语之中，饱含对儒门的愤懑之意，对《朱门》竟起了同仇敌忾之心，人与人之间的关系真是奇妙啊！

何裕在吴先生指导下，诗文日进，不仅读完了六经，还读了国语、史记、国策、汉书、楚辞等。

为了应付进学考试，何裕还读了大量的考试范文，以何裕过目不忘之能，竟然轻易背出数百篇范文。

何裕虽然痴迷修炼，学习也没有拉下，对吴先生的单独指导更是丝毫不敢耽搁。

何裕后来在杨家宗堂的藏书中查到，孟恪经过多年努力，终于破开屏障进入元婴后期。

但用尽一切手段也无法更进一步，未能突破到化神期。

他坐化以后，以在修为上仅次于创派始祖孔无虚而被《儒门》尊为“亚圣”。

随着力压大楚国的大汉国率先实施“罢黜百家，独尊儒门”的国策，其余各国争相效仿，《墨门》不断遭到打压，成为压倒《墨门》的最后一根稻草。

《墨门》逐渐失去了存身的现实基础，传承几近灭绝。

而且吴先生并不是指导何裕一人而已，他仅仅是吴先生重点

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第二十九章 县试（一） (第2/3页)

，充塞仁义也。……吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。……能言距杨墨者，圣人之徒也。”的言论。

公开辱骂《墨门》和《朱门》的创始人杨朱和墨嫡为禽兽，开“口诛笔伐”之先河。

外界虽然一片哗然，但以儒门拥有十余个元婴期高手的威势，倒也没有人敢于公开指责。

至于《朱门》在第二代掌门孟孙阳坐化之后就烟消云散，弟子尽归于《道门》。

“朱门”现在已经成为自私自利、为富不仁的豪门大户的代名词，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的描述很有可能是《儒门》之人刻意为之。

这是何裕进入杨家宗堂的第五年，也是最后一年。

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