到了洞天福地，各门派名称也大都以驻地名字或功法特点命名，《道门》、《鬼谷》等门派名称不复存在。

曾经的《朱门》道场嵩山，被快速崛起的佛教所占据。

《朱门》曾经辉煌一时，在河南传道数百年，流传在民间的道统甚多，有杰出的弟子筑基成功却也不稀奇。

他领悟完这篇功法，老道士也带那观主进来了。

那观主却是大礼参拜，恭恭敬敬地叫了何裕一声“师叔”。

何裕也不多说，翻开那本《长春功》，一字一句的讲解起来。师徒二人听得眉飞色舞、手舞足蹈。

刚开始天地灵气浓郁，南岳道观修仙者甚众，后来天地灵气越来越稀薄，有灵根的人也越来越难找到，九仙的道统慢慢地大都断绝了。

现在传下的只有陈兴明的道统，到他这一代，修炼功法就剩这本《长春功》，修仙者就剩下每一代观主。

至于这里的阵法和山洞，是祖师一代代传下来的，他们能传承不断，也得益于这山洞里面的灵气浓郁。

听完这些，何裕虽然没有找到洞天福地的线索，但也找到了另外一条进入洞天福地的道路，就是筑基成功，算是不虚此行。

冥冥中自有天意，自己修炼了《朱门》的《无名口诀》，看来要为《朱门》的传承出点力了。

徒弟还没有听完就急忙坐下突破境界。

老道士也觉得炼气第七层的瓶颈似乎松

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第五十六章 师侄 (第2/3页)

南，陈兴明是河南颖川(今许昌市)人，陈慧度是河南颖川（今许昌市）人，张如珍是南阳新野(今新野县)人，邓郁之是南阳新野(今新野县)人。

四人却均是师承很久之前的《朱门》，他们因师门解散，已经属于家传的道统，大都游方于外，最后在南岳留下了传承。

《朱门》解散归于《道门》以后，天下修仙者万流归宗，大部分都归于道门，包括《鬼谷》在内。

于是对老道士说：“晋级的事你先别急，我和你们大有渊源，把你的弟子也叫来吧！我讲一讲这《长春功》。”

老道士屁颠屁颠的去找那观主去了。何裕慢慢的翻看《长春功》，顺手把盆景收入了始端空间。

这门功法是《朱门》木属性最好的功法之一，自是不凡，但对修炼了《无名口诀》的何裕来说，领悟起来没有一点难度。

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