嗣德王、阮知方、张庭桂在讨论这个问题的时候，曾经设想过一个折的方案——由瑞国公“代表”嗣德王，“四柱大学士”陪着，行三跪九叩礼，“恭请圣安”。

目下，瑞国公是嗣德王唯一的养子，虽然没有明旨立为太子，不过，也大致可以算是“嗣君”了——至少，在宗室里头，瑞国公是不折不扣的第一人，由他来代乃父行礼，也说得过去吧？

现在看来，这个方案，只怕行不通了——人家已经指名道姓的把“国王”拎出来了！

重点在于“太和殿”。

此太和殿同彼太和殿，功能、性质完全一样，都是举行最重大的典礼之时，皇帝——或国王——接受百官朝贺的地方，这样的地方，拿来“跪聆”——本来坐在宝座头的那一位，跪到了宝座下头，这个，真的合适吗？

若是表彰揄扬还好些，若真的像富浪沙人说的那样，“

如果钦使只是孤身一人，自然可以讨价还价，慢慢儿的磨，可是，人家是带了十五条船、好几千兵和一大堆大炮来的呀！

这——

好吧，这个先放一下，咱们来划第二个重点。

请看这一段——

“百官扈从，国王、钦差同入午门，至太和殿，诏书，在太和殿宣读，香案呢，摆在丹陛之前，国王率百官跪聆——如何？”

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第三十一章 一到殿廷齐膝地，天威能使万心降 (第2/3页)

安”了。

现在，、越两国，可是正经的“宗藩关系”，钦差到了，俺们这边儿，一定要有个“恭请圣安”的程序的。

咋办涅？

午门——又一个同名同姓的——皇城的南门和正门，其地位同被它“高仿”的北京的那一位，是一模一样的。

太和殿——再一个同名同姓的——皇城的正殿，其地位——好啦，俺不说，各位看官也是晓得的啦。

这段话的重点，不在“同入午门”，这没有什么，钦差代表皇帝，国王陪着，是很正常的事情；也不在“国王率百官跪聆”——“跪”，本来是个大问题，可是，既跪了第一回，不怕跪第二回——前头大旗台“恭请圣安”，已经跪了一回啦。

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