但是，不可否认，这代人是真正具有成熟人性和理性思维的，他们中的精英更是无可避免的成为了现今社会的中流砥柱，尤其是成为了先锐思想的实践者。“像个男人一样体面的活着”，恐怕是他们至今未曾被改变的秉性和诉求。不过，自我奋斗的艰辛阅历在面对下一代的成长中，似乎有些力不从心，没有人能真正理解他们。

在大部分的国内的政府或者是国有企业中，六零后在02已经开始占据了大部分的中层岗位，大部分人都在他们大

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第四百三十九章六零后的黄金年代 (第2/3页)

和道德的模具塑造自己，而且，随着他们叛逆性格的逐渐消失，他们曾经排斥过的文化、信仰和道德也得到了他们有选择地接纳和继承。虽然60后曾经那么的叛逆、那么善于思考和探索，但由于他们所做的仍然只是继承和吸收，较少创造性，因而人们所担心的文化断层、信仰断层和道德断层，并没有在60后身上出现。就这样，昔日的问题青年，平稳地成为了社会中坚。

60后出生成长于封闭固守的“洗脑式”教育时代，国家义务、社会责任，还有那时势造英雄的情结和说不清根由的义气都深深烙印在这代人的意识中。青春期时日渐形成的主流价值观在真正走向社会的年纪，却不幸遭遇了背道而驰的经济变革时代。

他们曾经号召“团结”，倡导“兴华”，组织“保钓”，甚至两闹学潮。他们信爱“竹死不变节，花落有余香”这样情怀的诗句。他们经常良心丧于困境之中，为不能坚守而夜不能寐。固有的模式思维冲撞在现实生存的选择面前，催生了无尽的激砺、悔悟和反思。在崔健、王朔之流文化先锋代表人物不安而狂妄的呐喊宣言中，很多人被感动和震撼了，叛逆还是保守、道德还是私心、责任还是自我之间的博弈不断挣扎在蠢蠢欲动的求索道路上。有些人在这个过程中挺了，有些人躲了，而有些人疯了

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