于是,明教理所当然地将万寿宫叛乱的消息透露给了元军,引来了南派道士出师未捷身先死,被元军屠戮殆尽的惨剧.他们借蒙古人之手灭了南派,然后又借徐子清之手灭了北派,自己却成了在关键时刻力挽狂澜的英雄.其实,如果没有他们信誓旦旦的保证,徐子清未必会行险攻打健康；如果没有他们卑鄙的告密和观望,战局也根本不会弄到需要他们来力挽狂澜的地步.

南派三百条人命就这样枉死,北派也不知白赔了多少人,更别说如果能有及时的内应,如果元军全无防备(像阿术这样的将才,肯定是可以从南派忽然要作乱的消息里嗅出点什么来的),可以少牺牲多少精锐的宋军.在他们的鲜血中,明教却赚得盆盈钵溢:不但除掉了敌对的道教,还以关键时刻的有力支援赢得了徐子清的好感和信任,再利用徐部在攻城时损耗太大的机会,成功的将自己的势力挤进了朝廷的正式军队和徐控制下的城市管理.

诚然,有人群的地方必然会有勾心斗角尔虞我诈,明教长

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秧秧----评 (第1/3页)

（秧秧）

我觉得比起绝唱,本书最大的改进就是加重了对人性的刻画力度.绝唱中徐子清周围的人基本上都是一心一意地追随他,连内部矛盾都很少见,唯一一个叛逃的陈德武又过分偏激,缺乏说服力.而在本书中,我看到了能力出众却自私短视的李茂,表里不一但并不虚伪的刘香,忠贞骁勇却以官职骄人的牛富,不以家国为念却极重私情的权灵洋,但最让我吃惊的还是明教的转变.

绝唱中的明教只是想依附徐子清得以发展壮大,他们受打压已久,有这种想法很正常,何况这个挺起腰来做人的机会是他们用自己浴血抗击侵略的功绩换来的.而在本书中,他们虽然仍然是以抗元为契机来为自己正名造势,其中的谋划算计之阴险却令人胆寒.先把朱溪等人安插到徐子清身边倒没什么,可是--其实徐子清也有责任,他怎么能让朱溪去联络太一道长,作为一个现代人,他难道不知道宗教是有排他性的吗?

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