金庸小说真是深入人心,看到南北道士之争,竟不由得想起《射雕》.真不知忠君爱国到近乎偏执的丘处机为何会投靠明知“非我族类,其心必异”的蒙古,更不知他若知北派为蒙古人卖命到如此地步,九泉之下有何面目见被他骂了一辈子的杨康.北派掌教直到万寿宫覆灭也不认为投靠蒙古有错,反觉自己一心壮大道门声势却因南派不领情而弄巧成拙--道教讲包容万物也不能讲到这个地步啊?宗教固然没有国界,信徒却有自己的祖国.

秧秧----评 (第3/3页)

众,控制了几千军队就不知道姓什么了.故意挑拨徐子清与皇室本来就脆弱的信任,想要逼得他与朝廷决裂,彻底转向明教吗?如果说攻打健康时他们借外敌之手排除异己虽然有过,助攻城池好歹也算有功,而且元军自始至终没占到什么便宜,那么这次挑拨如果成功的话,就是亲者痛仇者快,他们明教就是中华民族的千古罪人.

还有那什么明州四先生,似乎根本不懂眼看沦亡的国家百姓为何物,不明浴血抗战的三军将士为哪般,自己饱食终日袖手谈心性倒也罢了,看见别人冒死抵抗侵略有了成绩只想到争权夺利党同伐异,听见百姓发自内心称颂抗敌英雄只想到功高震主登高跌重,只知那恶心到顶的良禽择木而栖,只说那毫不负责的是非成败转头空,似乎国家的兴亡百姓的生死不过是一盘任精英们博弈的天下棋,还装出一副清高像自鸣得意,仿佛举世皆醉我独醒,试问这样的人哪点配称儒学大家?

中国的知识分子,好像不是一心忠君爱国不懂转圜的傻冒,就是这种自以为堪破世情,样样都用争权夺利的标准去衡量的“聪明人”.他们丝毫不恤民族英雄冒死御敌保卫国家的功绩,只道“暴得大名不祥”,对其可能遭受的猜疑打压不但没有焦虑同情,反而报以“不过如此,难成大事,活该倒霉”的鄙夷,真正令人心痛.鲁迅云,“中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的悼客:见胜兆纷纷聚集,见败兆纷纷逃亡”,信焉.

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