扎马斯普心里在痛苦地呻『吟』着，华夏军还是那几招，上来就先是一阵箭雨，外加如流星般的石炮，猛烈而且非常有效，现在内沙布尔城的守军都不敢伸出头了，仗还没有开始正式打，己方的气势就已经被华夏人打下去了。扎马斯普心里更后悔，自己千不该万不该把呼罗珊的十几万军队分散开来，结果被华夏军一个黑虎掏心就直接杀到内沙布尔城下。

不过扎马斯普也知道，这也是没有办法。自从华夏占据昭州，在吐火罗驻军后，波斯在呼罗珊行省的防线就节节后退，就连呼罗珊行省总督驻地也从赫拉特移到了内沙布尔城。到后来，卑斯支一世虽然给扎马斯普派来超过十五万军队，但是他需要防备华夏人从东、南、北三个方向发动袭击，防线长达数千里，十几万兵马撒下去就跟沙子撒进沙漠一样。

自从华夏十二年赫图依拉河谷惨案发生之后，扎马斯普立即动员呼罗珊行省所有的军事力量，并且向后面负责纵深防御的薛怯西斯和泰西封发出了紧急军情通报。但是随着时间一月月过去，波斯人绷紧快三年的神经多少有些松弛，他们都知道，如果要打，华夏人能在一年里动员西边三州的府兵让波斯人吃不了兜着走。但是都快三年了，华夏人都没有什么反应，看来他们的大将军国王已经老了，不愿意翻越大雪山（兴都库什山脉）。

但是扎马斯普却不是这么想的，华夏人越是这样不声不响他越觉得危险。他知道华夏人的『性』格，刚烈、坚毅和自信，他们将国家和民族的荣誉看得极高，赫图依拉河谷惨案足够让他们象火一样烧起来。扎马斯普知道，赫图依拉河谷惨案中被杀死的四千多名呼罗珊圣教信徒只是以前两国宗教冲突中的延续，以前波斯帝国在呼罗珊明里暗里处死了不下两万名信奉圣主的圣教信徒，而华夏人做出的反应则是更多的昭州和吐火罗圣教信徒和教士“志愿者”潜入呼罗珊，支持呼罗珊信徒教友们继续斗争。最重要的赫图依拉河谷惨案中有一百二十四名打着“旅游经商”的昭州圣教徒和六名教士，其中还有一名据说在昭州颇有影响力的牧师。

扎马斯普知道自己的属下在赫图依拉河谷办了件大蠢事，一举打破了华夏和波斯两国在数年间宗教冲突的表面默契，撕破了两国之间最后一点脸面，除了战争，扎马斯普不知道该如何解决这个问题。

很快，在呼罗珊的北部，出现了华夏游骑兵。居住在河西郡的原鲜卑人、悦般人、突厥人都是最虔诚和狂热的圣教徒，他们自发的对呼罗珊的袭扰预示着将来华夏和波斯之间的战争。

到了华夏十四年，令扎马斯普和薛怯西斯都头痛不已的华夏河西郡牧民袭扰突然一下子消失了，好像什么事情也没有发生过。扎马斯普却在给卑斯支一世的信中提出了自己深深的担忧，如果华夏人对赫图依拉河谷惨案迅速做出反应，发兵交战，扎马斯普

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第二百七十一章 内沙布尔城（一） (第2/3页)

色』，两条黑白『色』的团龙组成了一个大圆在正中间。对华夏颇有研究的扎马斯普知道，黄『色』意寓着他们信奉的圣主和祖先-黄帝，龙，华夏人的图腾就是龙，黑白两『色』正好意寓着圣教的阴阳鱼。

那面非常出名的黄蓝五星旗成为华夏陆军的军旗，而越来越咄咄『逼』人的华夏海军军旗却是上白下蓝中间五星旗。看着远处熟悉而又陌生的华夏人的教旗和军旗，扎马斯普心里默默地数了一遍，外面的华夏军队至少超过五万，而且全是黑甲军，这说明应该是各州郡的府兵，看来白甲厢军还没有出动。

扎马斯普并不没有看不起华夏黑甲府兵，他深深知道，这些府兵同样是令人非常头痛的虎狼之师。只是扎马斯普明白，一旦白甲厢军出现，就是华夏军队开始全力进攻内沙布尔城的时候。

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