夏朝中期，夏帝少康封庶子无余于越，诸暨属越。

大禹治水前天下生灵涂炭，人的生存环境恶劣，人口基数低，相对来说是资源相当丰富，只要有能力，天材地宝如探囊取物般容易获取，而大禹治水后，人的生存环境大大改善，人口暴涨。

就在越国王朝成立后，当时蛟龙因为生存环境的大变化而变成了稀有品种，道士势力炼丹时候需要的龙血等配属材料也变成了奇珍异宝，基本上是养殖的难以为继，野生的经年不遇。

道士势力有口头相传的神仙故事，大禹治水前，人和各种动物都很高大伟岸，如巨人族高五米多，其实很正常啊，那个时候他们吃的是龙肉和仙果，治水后，龙的生存环境退到了大湖大海，仙果之类的一般人还可能轮到吗道士们怀念过去的天地灵气，寿命长达几百岁，甚至上千岁。

龙的图腾就会出现在道士的一些图画中，同时很多过去如神仙般的人物也会在一些图腾中出现，慢慢的出现一种祭拜模式，会稽山的稽也成了祭拜的意思，祭祀也慢慢的成了

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第12章 口吞猪的易道 (第2/3页)

各地地方势力，和治水之道一样治理人的理念，继而在安徽等地也同样开家老会的方式理顺势力之间的平衡，如此厚此薄彼下来，大禹和涂山氏势力如日中天，势力之强无人能及，风头直盖舜家皇朝。

就这样顺理成章的大禹上位，继而启的接班人地位也无法撼动（很多地方老是竞争说大禹会诸侯在他们的地方，如绍兴说禹会诸侯在绍兴，安徽说大禹会诸侯在安徽等等，而依照张伟爷爷的说法大禹不是只有一次会诸侯，所以也许你们说的地方都有过大禹会诸侯。但是绍兴地区的斩巨人的大会诸侯绝对是举足轻重的一次，也是大禹势力成长最关键的一次。……）。

有皇家势力做靠山，涂山氏势力就芝麻开花节节高，后来的百越就是明显的以诸暨的于越为首，而隐形的道士势力才是不败的势力。

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