他并不是那种稍微站高一点就开始得意忘形的人，并且他现在没曾忘记自己原来的出身，也曾处在食物链的底层，一个卑微的整天吐吐糟就过一天的小人物。

现在，既然他能得到与世界树相依为命的奇遇，那么他以后肯定可以碰见很多有趣的人，类似电影小说里，一朝得奇遇便狂奔开挂升级的主角们。

那么，这就难于预测，谁知道后天幻想世界的原住民会不会也有可能遇到那些奇遇呢。

而且听说，为了这职位的称呼，美利坚政府还特地召开会议争论了半天。

话说回来，国师这职位听起来，权利好像很大，其实呢，在美利坚国内，国师这职位的职责就是负责并处理美利坚政府解决不了的问题。

随后，缘由世界树的出现并显示神迹一事，美利坚政府发现了一条可以快速稳定国情，安抚灾民心理状况的方案，加上他们觉得应该有自己本土特色的宗教，由此开始设立了一个新教，神树教。

或许他以后有用到他们的时候，又或许在哪年哪天，他们可以在其他高等幻想世界碰面也说不定。

如此一来，他就也没必要抱着那些所谓的因仙凡有别而不屑多言的态度，因为，幻想世界多了，什么样的主角都会有，说不定哪天他会被人打脸，被人指着鼻孔说”莫欺少年穷“之类的装逼话语。

念至此，沈竹喃喃自语：”看来我得好好想离场的方式，要留下一点神秘，还要让人很感动并时时深刻念怀起来。“

一会儿后，因需要世界树的配合，沈竹便把自己的想法告诉它，而世界树则说：这事简单，尽管抱在它身上，它会安排妥当的，并且，它还额外赠送他一份很特别的礼物。

时间很快，现在离世界树现身那天已是三天后。

于是，美利坚政府还让他兼职教宗一职，负责管理有关于世界树的一切事务，简单而言，就相当于西方宗教的教宗。

而沈竹为了轻松省事，便以魔兽世界的德鲁伊的教义为基础，编排出神树教的教义，其核心有”愿神树保佑

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第三十三章 是时候分别了 (第1/3页)

这时候，沈竹觉得这次幻想世界的旅行也差不多该结束了，然而他该怎样离场呢。

即使他现在就可以离去，但他不想突然的不告而别。

自始至终。

此时，在美利坚华盛顿一街道上的茶馆里，沈竹正在眯眼品茶，享受难得的休闲时光。

要知道在过去的三天内，自世界树现身后，他就被美利坚政府和平民们当是救世主的身份供奉起来，尤其是美利坚政府，他们为了挽留沈竹这种奇人，他们还特地的设置安排一个职位：国师。

没错，就是中国历代朝廷为道教或神仙奇人而设置供奉的那个职位，一国之师。

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