一到大沽口，王锐就欣喜地看到海龙卫的大营已然建好，眼下刘成学已经开始一边统领海龙卫训练，一边指挥着水师基地的建设。

水师基地并非是只建几个营盘那么简单，包括了港口、码头、水上和陆基训练基地，以及一整套的相关配套设施，可说是工程十分浩大。

前番的大同大捷之后，对于8万‘蒙’古俘虏的处置，小皇帝在召集王锐、李永贞和阁部众臣商议之时，就曾经有过‘激’烈的争论。有的提出全部释放，以彰显天朝的仁恩；有的提出仍然囚禁，以免放虎归山，他日再为患。

王锐闻言忍不住暗暗冷笑，他是从现代穿越而来，自然对各国、各地区和民族的发展知道的清清楚楚。中国就是被天朝上邦的思想所害，所以才有了那百年的屈辱史。他既然穿越而来，就绝不能让历史重演！

在现代，西方世界的实力要远强于东方，这是不争的事实。谁能说英国、法国不文明、不发达？恰恰相反，一提起欧洲，人们首先想到的是绅士、文明。

但是当初他们是如何发达起来的？还不是依靠对其他国家、民族血腥和野蛮的掠夺？可以说欧洲资本主义的最初发展，完全是建立在对殖民地财富掠夺的基础之上的。可是谁又说他们不绅士、不文明了？这个世界以成败论英雄，看得是谁有实力，谁的拳头硬！在国家利益面前，天朝上邦的面子值几个钱？

王锐的观点很明确，除了当日应允3000献俘的‘蒙’古官兵之外，其余的‘蒙’古俘虏一个也不能放。

大同大捷也是付出了巨大的代价，每一个‘蒙’古俘虏的身上都有大同军民的血债，岂能就这么白白放回去？那些‘蒙’古鞑子可不会因此就被感化，一旦回去后便会重新变成凶猛的豺狼猛兽，日后有了机会时，仍会毫不犹豫地祸害大明，这如何对得起死去的大同军民？如何对得起大明百姓？

王锐从来不反对仁义、人道，否则他当初又怎会对史梁等人杀俘之事勃然大怒？但是他却反对不讲原则地滥施仁恩，因为对敌人没有原则的仁慈，便是对自己人的严酷。

对于8万‘蒙’古俘虏就那么仍然囚禁，他也不赞同，因为那样是白白消耗大明的大量资源。养这么多家畜、家禽还能提供副产品呢，白养这么多的俘虏有什么用？

因此他提出的解决方案，就是将这8万‘蒙’古俘虏作为劳役，替大明出苦工。眼下大明的发展需要大量的劳力，开垦荒地、兴修水力、修建道路、开发矿山等等。如果是征用老百姓的话，那需要数额庞大的资金。现在有这么多只管饭而不要工钱的劳力，为何不好好利用？

因此王锐

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第四百章 强国之道 (第2/3页)

练的方法和先进火器的战法才是令龙虎卫成为天下无敌之师的根本。这是他二人最深切的感受，心知以前自己曾为之自豪的关宁铁骑已经远远落后，即便是以10敌1，也绝非是龙虎卫的对手。

震撼之下，祖大寿和满桂早已经完全没有了悍将的骄气，谦虚地向王锐，乃至于史梁和周宁二人学习所有新的东西，同时心中对王锐也是愈加感‘激’。

就这样，当龙虎豹象四卫的魔鬼训练开始几天后，王锐见一切都进行的十分顺利，于是便‘抽’出身来前往大沽口，去查看刘成学筹建水师的进展情况。

这既节省了大笔的资金，又是对这些‘蒙’古鞑子的一种惩罚，让他们用劳动来为自己在战争中犯下的罪行赎罪。并且以此为例，今后的俘虏一律如此处置。

王锐早在回京之前就考虑好了这个解决办法，但甫一提出就遭到了钱龙锡、刘鸿训等人的反对。

他们倒不是有意和王锐作对，而是思想迂腐，认为如此做法有失泱泱天朝大国的风度，会遭到他人的耻笑。大明有那么多的劳力，又何需用到俘虏？仅仅为了省钱而如此做法不值，大明应展现出泱泱天朝风范，这样才能夷服四海。

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