尤其他出身郑门，以经学立身，对于儒家礼仪，信不信的、是否照章办理且另说，但肯定是要博采众家、深入研究的呀——若不深研，遑论篡改呢？所以曹丕问起他有关礼仪方面的问题，是勋一点儿都不担心，儒家之礼要是连他都答不上来，那估计只有起康成先生于地下了……要么起赵邠卿于地下，起应仲瑗于地下。仨老货全都挂了，那他还怕谁啊？宋仲子？綦毋广明？此皆手下败将也，何足道哉？

于是注目曹丕，就听曹子桓一字一顿地问道：“请教，禅何礼也？”

此言一出，就好似班主任突然出现在自习课上似的，嘈杂话语全息，整个场上瞬间就安静了下来，并且人人引颈侧目，无数双眼睛直勾勾地盯着是勋的嘴巴，貌似既期待又害怕他能够说出点儿什么来。

是勋也难免愣了一下。曹植这孩子年岁虽小，倒挺懂事，赶紧摆摆手，让舞乐乃至婢仆全都退下，然后也转过头来望向是勋。

是勋心说原来如此，你们是借着这个机会来探我的口风来啦。在座这就是一个特殊的拥曹的文化人小集团，以曹丕、曹植兄弟为首，跟董昭一样，都想把曹操往那个至尊之位拱将上去，问题董公仁有能量，他们没有能量，所以只能跟旁边儿敲边鼓，并且亟欲找个足够能量的来当主力和靠山。

那么怎么就找上自己了呢？因为这事儿就表面上看起来，曹操本人并不着急——哪怕着急，他也绝对不可能形色于外啊——就

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第二十二章、禅何礼也 (第2/3页)

会之上，既然主人家并无禁令，难免都要谈谈国事啦。首先是丁仪站起身来，向曹氏兄弟敬酒，祝贺乃父获赐九锡——他没资格当面向老曹去祝贺，只好退而求其次，借这个机会拍拍小曹的马屁。接着王粲问起是勋对刘备的认识，以及对曹操此番远征结果的预测，是勋随口敷衍了几句。

说着说着，曹丕突然转向是勋：“姑婿为康成先生弟子、古文大家，博览群书，熟读典籍，丕有一礼不明，正好求问姑婿。”是勋说你问吧，但凡有典籍传留下来，我看到过的，对于何种礼仪制度有所疑问，我都可以尝试着背背书，给你解答一二。

对于书读得多这件事儿，是勋还真对自己挺有信心。他两世为人，光汉代之前的典籍，读书时间就相当于一个四十来岁的中年人啊，而这年月普通士人年过五十，也就离死不远了。虽说今日典籍，并未全都流传后世，散佚的很多，但一般士人也不可能全都接触得到——尤其并非经学世家出身，并且在是勋普及了造纸术、“发明”了印刷书之前——是勋因为自家的喜好，仗着自己的地位，这些年倒是各处搜集典籍、文章，再加上郑门的藏书、曹操的藏书，他也是想借就能借的，所以阅读量相当之大。但凡发现未传世的著作，是勋必要付诸自家的印坊，起码给印出一千本来，一则以藏，一则散发——印本多了，这失传的可能性也能够降低吧，也算是为保存传统文化做出自己的贡献了。

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