看他功成名就、蔚然大家后，仍不改质朴本色，布衣务农、日常皆是粗陋素食；

看他探寻万物奥妙，制成各式机械，帮助万民征服自然…

此时高台上的圣像，以常人无法想象的奇异能力，将墨的一生以一种带有绝大鼓舞、振奋力的形式，毫无保留的在弓亚明脑海展现出来。

“好，‘感叹世人不知世事虽然艰难，却左右不过是实务而已’，”西老沉默了几秒钟后，一脸欣赏之色的说道：“显学之儒家尚礼；道家尚玄；法家尚制；而我墨家正尚实务，你有此一言日后必可得墨家精髓。”

听到西老的赞叹，弓亚明表面流露出一丝感激笑意，恭敬的说道“钜谬赞了。”，心却颇为不以为然。

他知道，也许在真正的墨学传承者眼，所谓‘墨家正尚实务’这样的话，是远比墨器‘核、经、皮、神’理论的精髓，还要重要的多的‘大道’，但无论是自己，还是墨门钜都绝对不是那种‘纯人’，西老所做的一切不过是一种姿态而已。

无色烟雾接触到弓亚明身体的一刹那，就见他跪伏在地面上的身体猛然一僵，瞬息之间，无数古怪的画面便在弓亚明脑海浮现出来：

感到自己像是掌握了透视能力，飞翔在天空，弓亚明先是看到一个破败的茅屋，一名衣衫褴褛的苍老农人，怀抱着包裹在破旧绒絮的婴孩喜悦的大笑不已，全不顾身边躺在泥榻上已经面色苍白，奄奄一息的妻；

之后他看着那婴孩慢慢长成孩童，期间经历丧母、无食、丧父诸般痛苦却始终坚毅。

虽然西老的善意只是姿态，但在他刻意维护之下，弓亚明在墨家祖堂挣脱替身能力禁锢的举动，还是被遮掩了过去，入门仪式得以继续进行。

叩心之后便是言明师传谱系，只见西老身边一名身穿赤黑相间长袍的高壮老人，手拿着一卷竹简，几步走到祖堂间位置，打开后高声念道：“今有诚心求学信徒弓亚明，肝胆沥血亦要入我墨家，其赤心感动我墨家长老鲁公贤达，愿纳入座下。

墨圣有弟禽滑，先习儒学，又投墨门，一十七年尽得墨学精髓，以攻守战术闻名于世…

禽滑收弟公哀，公哀，魏国王侯庆爵之后…公哀收弟掖履…”

弓亚明站在墨门祖堂听着高壮老人一字一字口齿清晰的足足念了10几分钟，感到这一会知道的奇异名字，比自己一生知道的还多，最后他终于听到高壮老人说道：“宋伟阳有弟鲁贤达…今鲁贤达愿收弓亚明为弟，弓亚明可先参拜祖师。”

令其印象最深的便是，一个穿着仆役装扮的孩童，在深夜时，将衣衫脱光，跪在泥地上，用月光为灯，以枝条做笔，在泥地上一笔一划的书写着白日硬生生记下字的场景；

就这样，弓亚明以旁观者的角度又看着那孩童渐渐成长，看他历尽艰辛终至学有所成；

看他毫不吝啬的将费尽千辛万苦积累的知识传承普罗大众；

因此弓亚明像是观赏一部实景虚拟影剧一般，观赏着墨生平，即便有所感悟，却也只是融合自身经历的皮毛表象而已，先贤受礼余馈带给他的唯一益处只是，灵魂力

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如果他是真正的墨门思想传承者，便可借助这份直接作用于精神、灵魂的鼓舞、振奋之力，感悟出墨家思想真髓的种，踏上成为墨家贤能的道路。

可惜的是，弓亚明虽然接受了鲁达达的墨门传承，但在思想上，却已经走上了和墨截然不同的道路。

尤其经历无数巧合，无意间种植出变异榕树之后，他更是有了受到时代、地域的束缚，纵是万世难逢之才，最终却还是黯然陨落的墨，难以比拟的根基。

一百七十六章C级替身能力和‘造化山’风波 (第1/3页)

看着弓亚明这样的表现，鲁达达心暗暗松了口气，急忙转身向西老行礼，正要为弓亚明求情，就见到西老朝鲁达达微微一笑，摆摆手说：“即将入门的弟参见祖师圣像心有感发，乃是幸事一件，大家何必如此紧张。

弓亚明，我且问你，你心的感发是怎样的呢？”

“钜，我感发墨圣披星戴月，日夜为万民可得更好之生计而操劳，临终亦不可得闲；我感发世人不知世事虽然艰难，却左右不过是实务而已。”弓亚明轻声答道。

高壮老人说到这里，西老便闪开了弓亚明和高台干廋老人像之间的道路，弓亚明悄然深深呼吸一口，大步前行几步，走到高台地下，注视着干廋老人片刻，缓缓跪拜。

看到弓亚明跪在墨像前，西老腔调拉长的缓缓呼喊道：“吾告圣师，今纳弟入门，得列谱系，使吾门得以吐故纳新、生生不息、昌盛繁茂…”

随着西老的呼喊声，高台上的墨圣像渐渐飘散出些许无色的烟雾，那烟雾在空蜿蜒盘旋，从高台上划着曼妙弧度滑落下来，缠绕在了弓亚明的身上。

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