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在思前想后，无奈之下，只有拿自身当块砖头凑合着将就用用了。

就我本人来说；优点是看书极快（见了很厚的书籍，未曾开卷已是心生欢喜），自己估计大概有一目六行吧。缺点就是看书时分粗枝大叶、常常不求甚解且异常挑剔。所以，到了要运用的时刻真是恨少啊（隐约有印象，还要到处去找），就佛经原本而言简直就是屈指可数（还愿年轻的同学们应该以我为鉴）。

这里又得引入一个佛家术语——根器。

依般若波罗蜜多故（依照心经）

得阿耨多罗三藐三菩提（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）

故知般若波罗蜜多（所以说心经）

揭谛揭谛（去吧，去吧）

波罗揭谛（到彼岸去吧）

波罗僧揭谛（大家快去彼岸）

是大神咒（是变幻莫测的咒语）

是大明咒（是神光普照的咒语）

是无上咒（是无上的咒语）

是无等等咒（是最高的咒语）

能除一切苦（能除一切苦）

菩提娑婆诃（修成正果）

由这部《心经》所引，后边有位牛的不能再牛的人物就要出场了。与其把这位将要登场的人物定义为‘牛人’，小子觉得还不如称呼为‘人’合适些。那么这人是谁呢？他就是最早翻译这部经书的——鸠摩罗什。

按例，像轮到‘牛人’出场的时候，都是得有些铺垫才行，更不要说是此等‘人’。

还请同学们稍安勿躁，这里再唠叨几句。小子一直前边章句中表示过，整理这些东东很是费劲。就拿佛陀来说吧，据记载他老人家经常为天龙鬼神等等众生说法，经典多的不可计数。传说有骄傲的龙树菩萨，开始以为已经把世上所有的佛经全部看完，感觉自身和佛爷爷差不多了，后来被请到龙宫一游，结果骑了一匹马，走了三个月才把经的目录看完。这下子龙树菩萨真的醒悟了，知道自己的浅薄了。

所以说，就此一家的知识而言，已是可用浩瀚来形容了，里头还有众多的名词要解释。小子已是竭尽其力尽量精简。譬如，像前边提到的阿难陀同学，说起女众在僧团里能允许出家，最应该感谢的就是他。这些典故之所以不谈，是因为与后边的文章没有什么关联。

大家明白

什么是根器？

根器就是指人的禀赋、气质。拿现今的话语来讲，就是个人的特长。比如说；有些同学在读书的时候，经常把老师气的个半死，口里呵斥为‘榆木脑袋’，哪知该同学在动手方面就是个‘牛人’。

这种范例太多了；有同学是歌神滴，有是舞林高手滴，下棋天才的等等等等。但是，要比起下文即将出场的鸠摩罗什同学来，就差的不是一点点的问题了。就拿小子而言，就是给其提鞋人家还要踹上两脚——不配。

第一百三十章三教浅析 四） (第2/3页)

远离颠倒梦想（远离颠倒梦想）

究竟涅盘（最后达到彼岸）

三世诸佛（过去、现在和未来的三世诸佛）

真实不虚（不是骗人的）

故说般若波罗蜜多咒（所以说心经）

即说咒曰（其咒语曰）

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