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我们打坐有时很清净，是因为六根都收摄了，少漏一点，自然就好一点，慢慢多坐，做到不漏，生理自然起变化。在我所说《静坐修道与长生不老》一书中，叙述的气脉过程是必然要经过的。这本书只讲督脉，没讲任脉。任脉是自律神经部分，包括五脏六腑部分，任脉若通了的话，中脉也就通了，任脉是比督脉还难通的。

真到了任脉起变化，五脏六腑等于换了个位子。如果见地道理不清楚，会吓死的，这也是唯心的作用。佛经上讲脉解心开，确有此事。心脉解开是非常难受的，好像在心口上挨了一刀一样，不过打开了后，真是舒服无比。胃气打通尤其难受，好似胃连着肺部、肝脏，一下子给人撕了下来一样。打开了，就好似五脏六腑都换了一个。换句话说，心肝脾肺肾的功能慢慢坏了，自己里头慢慢给你拆下来，换了一个新的装上去。

任脉通了以后，当然，所缘的观想还是在定境中，这个知觉定境界，同我们生理上的变化没有关系，这时才会懂得解脱。

南怀瑾先生曾经提到过，我们每个人的‘正命’都是很长的，但在现实社会上有许多人是不正常的死亡，那就属于横死。

人的生命为什么有些会横死呢？

老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心狂，难得之货令人行妨。”

假定这时因生理上的各种变化，我们当场死了，我们那个灵明觉知照见自己变化的，正如心经所说：照见五蕴皆空，无所谓了，要死就死，没有什么了不起。我们只要把定的境界保持着，等任脉完全打通了以后，就可以达到真正的初禅。

当然，任脉通没有这么简单，修行是苦行。道家有个名词叫“焚修”，修行者称“炼师”，硬是像在火中锻炼一样。

看看，这些东东令人头疼吧？

按照我们一般人来说，花花绿绿的票子是可爱滴，美丽动人的姑娘是诱人滴，五光十色的世界是美好滴......俗话说，舍得、舍得，有舍才能有得。这些都是不想舍去，还想顶住世俗的压力去修道？

只怕是，你盘腿到半个月亮爬上来的时候，忽然心动：“对面美丽的姑娘窗菲为何还不打开......”

意思说，缤纷的色彩看就了就会让人两眼昏花，歌乐欢动，喧哗不已，听久了就会使人耳聋失聪。山珍海味吃多了反而使人胃口病伤而厌恶饮食。驱马奔驰，围捕田猎，时间久了会让人心智狂乱而纵情放荡。贪求宝物而不知满足，时间久了就会使人行为乖戾而举动失常。

再结合现今流行的词，譬如；：喝酒伤肝，抽烟伤肺，既不喝酒又不抽烟，伤心......等等来看，我们的寿命大都是被自己玩坏滴，好吧。

其实，【道】包含万象，就在我们平常的生活之中。只要是您能

别章篇 三教浅析 二十二） (第2/3页)

得乐，就是因为精不满的关系，都因为是有漏之因的关系。我们打起坐来，生理不能舒畅，心理不能清净，念头不能专一，不能真得定，都因为有漏的关系。

要把这个欲念完全净化了，才能得定。压制不是断，那个根仍然存在。但真要断淫根，一定要到四禅定才能够断。

所以大家打坐，从头顶到手指尖，每一根神经都没有得乐，就是因为精不满的关系，都因为是有漏之因的关系。我们打起坐来，生理不能舒畅，心理不能清净，念头不能专一，不能真得定，都因为有漏的关系。

所以说在下奉劝各位，切莫一时冲动去盘腿修道。真要是对于这些东东感兴趣，佛教八万四千法门必有适合的，要自己去找出来才行。以在下的观点来看，如果您现今没有坚实的毅力，不妨去老老实实地念【阿弥陀佛】来渐修为上。

至于【修道】的好处，那是肯定有滴。

如果您善于观察就会现，自己身边那些终日念佛的老头、老太太，人们虽然都说那是‘迷信’却觉得慈眉善目的而愿意去亲近。且更不必说，这些念佛人众大都是高寿的。这种算不算好处？

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