当然，这些理论又无法印证，以现今许多人的观念来看，凡是无法属于荒诞不经的，自然也不奇怪。

人，看似短暂自觉漫长的一生之中，到底有无因果的作用在里边？

这一问题向来是引诸多争论见仁见智滴。可以说，由于各人所处位置不同，观点、看法难免出现异议。

我们每个人也是一样，一件事情的对与错自己的良知都是能够分辨出来的，如果长期违背良知做事情的话，就等于俗话说的蒙蔽了心窍，当然就会逐渐丧失了明辨是非的能力了。

所以，古人云：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。就是这个意思。

经常听见有人说，我

实话实说，以愚浅见，因果这种东东不仅成立，且现今大多数同类都是向下跑滴。

为什么呢？

因为人生难得！

先撇开缥缈的天道不去讨论，像我们这些人，下辈子能够再得个人身在南怀瑾先生看来都是难能可贵的事情了。看看现今社会上的一些人和事情就能知道，连在网上玩游戏、下个棋什么的，都是有不少人非要作弊、耍赖；你说这些个自以为高明的无聊家伙们积小恶成大患，下世还能落得个人身？

换句话说，如果有人在社会上的所作所为被一致尊称为‘人面兽心’，是不是就表明了您已经把他视为禽兽一类。谁敢说‘因果’是不存在的？

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别章篇 三教浅析 二十五） (第2/3页)

，宇宙的法则，这个七天之妙！七天一个周期。这个中阴身一生起，刚才讲死亡以后，光一来、一吓，一个境界，平生过去、三生的境界演出，把握住，受这个喜、怒、哀、乐的支配，情绪的支配，自己喜欢怎么样这个支配，可恶的支配，各种支配，一刹那之间，走来走去这个中阴在飘荡，这个在飘荡没有物质的障碍、没有空间时间的障碍。

这个中阴存在以我们人世间的时间来计算，最多只有七天；七天不投生的话，不转生的话，这个中阴又死过去了、昏迷。等于人一样，我们人是十几个钟头睡一次觉，中阴等于说只要七天就要休眠一次、又要昏迷一次；第二次再醒来，又是一个周期。所以正常的中阴没有过七个七天，只有七七四十九天一定是投生的。乃至投到鬼道里去了，但是不会过七七四十九天。

以上这些是南怀瑾先生的经验之谈，可以说老先生秉着慈悲的心理把自己的经历都是平实的贡献了出来，如果有同学去细心体察的话，就会现看似平常的话语之中，其实包含有很多的做人做事的道理在里边。

传说中有个事例；讲的是一位亡命之徒在驾车逃亡途中，忽遇小学生放学过马路，那些天真的小家伙两两拉手在叽叽喳喳的笑语之中行进的场景，使得这位壮士的心灵在瞬间就被极大的震撼了，他没有选择趁机冲过去逃之夭夭而是泪流满面的呆看着，且不加抗拒让追击的警察过来给自己带上了镣铐......

这件事情说明，人都是有着‘天良’的，不是一生下来就是个坏蛋，只是现的时机不同罢了。

佛法说‘放下屠刀立地成佛’就是此种含义了。

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