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注：老和尚慈悲，晓得以前对他那一套没有用，现在换个轻言细语对他讲。

丙寅冬遂奋志，入临安龙须，自誓曰：拼一生做个痴呆汉，决要这一着子明白。”

注：这地方你没有悟到，好了，当你到了总医院，氧气一拿掉，最后一口气不上来时，你在哪里安身立命？还有你没有？这个地方没有悟到，白学！白天念阿弥陀佛，碰你一下，阿弥陀佛，还好；推你一下，也阿弥陀佛，还没脾气；到了夜里做梦时，讨厌！没有阿弥陀佛了，梦里照样脾气，贪瞋痴都来。就算梦里做得了主，无梦无想时，你在哪里？做不了主了，佛白学了。

自谓如泗州见大圣，远客还故乡，原来只是旧时人，不是旧时行履处。

注：就是说，现在不一样了，我还是我，可是不是从前的我，完全不同，起心动念，做人处事，都不同了。

在龙须九年，缚柴为龛，（搭个茅篷）风穿日灸，冬夏一衲，不扇不炉，日捣松和糜，延息而已。当积雪没龛，旬余路梗绝烟火，咸谓死矣，及霁可入，师正宴坐（就是入定了）。

老和尚的一段话，轻言细语，何等的慈悲，他自己也是过来人。

我们要研究，我怎么睡着的？怎么醒来的？

你说：我晓得怎么睡着，那时你一定没有睡。

你说你晓得怎么醒来的，那时你早醒了嘛！

这是科学的问题。这一段搞清楚了，才可以了“生从何处来，死向何处去”，然后六道轮回可随意来往自如，三界六道任意出入，地狱也可以去玩玩，没有关系，只要你有这个本事。

注：后来这和尚在深山老林处搭茅棚精修，有次大雪封山道路不通，外边的人都说这和尚多半挂了，等到天气情况好转跑过去看，见他正红光满面的好好坐着玩呐。

看了以上公案，都是对‘修道’这些东东有了一定概念了吧？

哎，

别章篇 三教浅析 二十六） (第2/3页)

 又问：正睡着时，无梦无想无见无闻，主在什么处？师无语。

注：完了，闷住了，是作不了主。白天清醒时，晓得起心动念处。该脾气时，唉！不对，瞋心，去掉。虽然压得很痛苦，总算做得了主。做梦时，也做得了主，了不起了。现在科学都是知道，到了人真正睡着了那一刹那，无梦无想，那个睡眠不会过一刻钟的。但是无梦无想时如何？师父这一问问住了。高峰妙自认为悟了的，所以师父拿棒子打他，他抓着师父的棒子，那么有自信，现在无话可说了。

钦嘱曰：从今日去，也不要汝学佛学法，也不要汝穷古穷今，但只饥来吃饭，困来眠，才眠觉来却抖擞精神，体察我这一觉，主人公毕竟在什么处安身立命。

因此，小和尚了志，狠下心来，决定要明白此事。

因同宿友推枕堕地作声，廓然大彻。

注：枕头掉到地上，碰！一声，他大彻大悟了，才晓得无梦无想时主人公何在。要真的吃透了这个东东，才可以说再不被生死流转这问题所困扰，那么‘主人公’，这个所谓的‘幕后大老板’在枕头里头藏着吗？同学们可以去参参看。

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