看看，这些都是有记载的哟，我没骗你们吧？

那么，佛陀爷爷说，大家伙都是【佛】为啥我们没有此等功

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由此来看，释迦牟尼佛，在这一代这个世界上，所谓悟道成佛了，悟个什么道呢？彻底知道了，不是逻辑理论上知道，知道一切生命的本体是不生不死的，没有生过，也没有死过，是悟到这个而成佛。

譬如释迦牟尼佛，他在这个世界也是生来死去了，同我们一样。这个是生命的现象，分段作用，就是像昨天明天后天一样的，或是去年今年明年，过去现在未来一样的。所以我说，唐人刘希夷有两句很有名的诗：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”

中国的佛学道理，用文学这两句话就说明了。

据记载，某座寺庙内正值暗夜寂静无声之际，忽听一僧纵声大呼：“我大悟了.....”满寺大小皆惊。

次日，寺中主持聚众厉声问：“昨夜大悟底僧是谁，出来说话！”

那僧起立，道：“实为某甲。”

这个生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。庄子说，方生方死，方死方生。

意思是，当一个生命刚刚生出来，也就是他死亡的开始。生是死的开始，死又是另一个生命的开始。

只有是找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，才叫证得了菩提。

禅宗祖师说，灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。

意思是，这个东东是无语言文字所能形容滴，要自我去实证了才行。

主持问：“你悟得何处，可实说。”

僧道：“师姑（尼姑）乃是女人做。”

主持......（估计当时心间万马奔腾践踏而过，差点就要忍不住飙血。心说，你即便是悟到了，事情原本如此这等道理，也不该信口胡诌啊。再则说，本寺历来戒律圣严，你居然还牵扯到了师姐妹们，着实不该！唔......在此众目睽睽之下如何能接这话茬）

别章篇 三教浅析 二十七） (第2/3页)

 由于他过去曾遍学各种禅定，功力已深，这一坐经过了四十八日之久，便深入到禅思的妙境。当日夜间，他在禅思坐中，受到种种魔境的显现和干扰，如声色货利、生死恐怖等等各种诱惑，他都不为所动。

也就是传说中的所谓定力降伏“魔军”、“魔女”诸如此类，按照道家的说法，就是到了此等关键地步乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机，故有东东心生不喜赶来侵扰。

就在这一夜之中，他逐步证得了神境智证通（神足通）、天眼智证通（天眼通）、天耳智证通（天耳通）、他心智证通（他心通）、宿住随念智证通（宿命通）、漏尽智证通（漏尽通）等六种神通境界，身心自放大光明境。到了次日的清晨，忽然看到明星出现（应是太阳初出，因印度对天文习俗的惯语，通常称太阳为明星），就此廓然大悟，证得“阿耨多罗三藐三菩提”（汉译“无上正等正觉”），因此爽然叹道：“异哉！一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”

注：凡被后世奉称为“祖”也是悟透了这个道理的，祖师即是谦虚的称呼而已。

因为前面把这些问题都是啰里啰嗦的胡扯了一大堆，讲到佛陀的修持经历这里倒是简单了，反正是他老人家三下五除二就开了悟，最后留下不咸不淡的一句——大家本来都是【佛】，只是没有把自身的小宇宙燃烧至极致而已。

不过您要是认为，后世悟得这种东东的级牛人屈指可数那就错喽，虽然说那些数量是及其稀少，但好歹还是可以抓一大把滴，远远谈不上濒危的程度。

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