多格尔接着说道：“在中世纪，随着航海技术的传播和发展，各种匪夷所思的智者迸发出无以伦比的，跨越时代的智慧。貌似外星来客的达.芬奇，同时代的拉斐尔，哥白尼，米开朗基罗，伽利略，弗莱明，塞尔维特等等，在不断地动摇旧时代的根基，敦促整个欧洲世界大跨越式的向前迈步。不可忽略的是，文艺复兴时代是在欧洲黑死病狂潮肆虐的死亡废墟上，用拉锯战一样的新旧文化对撞出鲜血浇筑而成的。在那个几乎等同于灭世之灾的时代背景下，大批的平民死去，用一句赤土千里来形容都不为过。”

“在这样的环境下，教会对于信众的传播和威信空前的乏力，世界上各种邪教盛行。而文艺复兴的迈步仿佛是死去的六千万凡人的智慧堆积出来的火焰，不但燎原了整个欧洲，同样烧灼着教会的历史和传统，击溃了他们腐朽而野蛮的根基，捣毁了原本不可动摇的信仰阶梯。于是，文明的火种几乎瞬间让掌权者从被动的虔诚羔羊心态变成了凶恶而贪婪的狮子。”

“这种变革让旧教恐惧害怕，难以容忍。”

“同样，在瘟疫中浴火重生的变革和进步不但对主的存在和认知造成了不可避免的亵渎和冲击，也对其他各个民族和人种的神话习俗造成了同等的侵害。越来越多的人摆脱了原始而狂野的愚昧，用进步的眼光看待传统和难以理解的事物。这让那些秉承着神秘色彩的杂教和以屠杀为神灵准则的团体受到了前所未有的质疑和打击。比如最常见的是一些以鲜血为媒介的巫毒教派，还有神秘的通灵者，吉普赛预言者，更包括隐藏在人群角落里的男巫和女巫们。”

“科技进步带了的社会冲击不亚于一场神秘学领域的‘黑死病之灾’。此类灾难在所有教派而言可比‘末日’。于是，几乎所有的教派都认可了天启的说法。但圣经上说，天启必将终结。黑死病末期，活人熬了过来，即代表着灾难即将结束，繁衍和繁荣即将降临。如此，欧洲的新世界中流传着这样一句话——天启即去，贤者即将领导一个世界。后来，他们把贤者的称号冠以‘伊丽莎白’之名。”

申璋咂咂嘴，说道：“神战主导人战！”

多格尔点了点头，有说道：“是的，可以说这是一场‘贤者定名’之战，这场战争居然难得的被教会、东正教、神秘组织和其他信仰空泛的杂教统一认可了。在当时，因为社会的巨大变革，教会分成了新教和旧教。旧教坚持认为天启并未结束，这是神灵对人类违背神的精神意志之后所做出的惩罚，除非所有的亵渎者全部死亡，世界才会迎来重生。但新教认为末日已经结束，他们重新编纂了教义，认可了文艺复兴所带了变革，认为一切新学都是上帝的指引，并将其融到教义中。新教自然信服‘贤者之战’，他们选择了伊丽莎白一世为天定之人，并确认只有英格兰属地的伊丽莎白才是天选者。事实证明，十六世纪之后，英国取代了荷兰，成就了世界大航海时代伟大的都泽王朝。”

“当时，新教的举动并不被所有教派认可，一些企图妄自以鲜血和残暴统治的黑暗者统一

第52章 沙拉维尔 (第2/3页)

。”

多格尔看见申璋走到近前，示意请坐。申璋摆弄了一下裙甲，发现板甲部分卡的坐不下，只好表示站着也挺好。

于是一个骑士站在赤果果的老者面前，赤果果的老者旁边陪坐着里一个黑发黑瞳的赤果果的男人，组成的画面明显带有十四世界欧洲文艺复兴的果体风貌。

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