齐国始祖为姜子牙，继以周天子德性，后田氏代齐，推演出‘火德为主，金德为辅’。楚国以炎帝后裔自居，乃为土德。燕国推演出水德。战国七雄中，唯秦国未定德性，令中原各国嘲笑，以为秦国蛮荒之地，不懂王化。”

刘备轻轻颔首“周为火德，『魏承正统』，沿周之火德。高祖乃‘赤帝之子’，大汉因火而兴，亦是火德。若将汉与周比，便当‘魏承正统’。”

厩令张裕，亦有所悟“恩师曾言，今汉必亡于群雄并起，如周时‘春秋战国’故事。故能继汉之火德者，‘当涂高也’。‘涂高’即‘魏’也。”

此次对话，影响深远。远超刘备估计。归根结底，还是小觑了谶纬神学的威力。

一言蔽之。在神性上，统一了思想。

代汉者，乃“据魏地之明日宗王”。

“原来如此。”刘备这便醒悟“令师所说‘魏’，乃指战国七雄之一。七雄早已作古。故令师所指，乃今汉之‘魏地’也。”

“魏地在大河之北，正是今冀州境内。”周瑜言道。

此话已十分露骨。

于是乎，厩令张裕，脱口而出“莫非，代汉者，便在冀州六位宗王之中？”

周瑜笑道“‘废史立牧’，群雄并起。春秋百余国，终成战国七雄。今日为王，明日亦为王乎？究竟何人能据冀州之地，延汉之火德，犹未可知也。”

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1.38 明日为王 (第3/3页)

，国祚长久。

并据此推算，黄帝时为土德，尚黄；夏为木德，尚青；商尚金德，兴起时有白银溢出大山之吉兆，所以尚白；周为火德，因此尚红。时，五德循环之说，天下无不认可，及战国七雄时，亦如此而定。

三家分晋后，魏承正统，以王族自居，沿用周之火德；韩推演出木德；赵火德为主，木德为辅，称‘火木德’。

厩令张裕，醍醐灌顶。这便肃容下拜“闻参军一席话，（张）裕，心结尽解，涣然冰释。”

刘备居高笑问“先生还养马否？”

厩令张裕伏地奏曰“臣，愿效‘犬马’之劳。为主公‘沿汉之火德’。”

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