“……我在苏州和天*相处的头几天所感到的非凡愉快，将永远铭记在我心里。我在街上不能不体会到那些热诚皈依基督信奉文明的人们的慷慨好客。可是他们之中有成千上万的人后来都被毁灭了，毁灭他们的国家就是他们竭力要效法其宗教和文明制度的那个国家……”

“……我同忠王谈话自然提到他最近在上海被英国人和法国人所击退的事。他似乎很有感慨，对于他本来要与之为友的那些人的自杀政策，他感到扼腕。他说出下面一些要点：英国人和法国人为什么要违背信约？尤其是英国人，天*尚据有他们保证严守中立的庄严文碟。天*和英国人崇拜同一上帝和同一救主。有着同教的兄弟之谊，为什么英国人要帮助共同敌人渤妖、拜偶象者、天父和天兄耶酥之大敌？英军根据什么权利和什么法律占领上海县城。阻挠他——他们的朋友——克服这个城市；而替渤罕人——他们正向之作战的敌人——防守这个城市？”

“我也不能忘记他们那全力以赴的、高贵的、进步的、爱国的计划：传播《圣经》，扫除偶象，把野蛮的渤罕人驱出乾国，建立一个完整统一的帝国，成为西方各基督教国家的兄弟，输入欧洲的科学和工业——这些永远都是他们的主要愿望和决心。”

“忠王过于开明和宽厚，以致他虽然十分机敏，明于预见，却并没有看到外国人的敌意的真正原因。他没有想到：英国从事于这次军费浩繁的战争的目的，就是使鸦片贸易合法化以及使英国获得其他种种利益；而天*以死刑来严禁鸦片——无论这对乾国人是多么有利，无论人道主义的呼声所提出的神圣要求是多么不容置疑——却是不利于额尔金条约得来的利益、赔款和鸦片贸易的，因而是不适合于英国人的政策的。”

“可是我在天*中所体会到的亲切友谊是没有利害打算的、真诚的、不带任何动机的，虽然有人以为天*对待外国人友好是在实行一种计划，借以争取欧洲列强的不干涉。我在天*所看到的一切：他们的信教的虔诚，爱国的热烈，以及一般的高尚情操，都深深地铭刻在我心里。我在离开苏州之前，就己热烈地钦慕他们的目标，以后我跟他们的交往，使我完全信服世上再没有什么事业比他们的事业更公正更神圣的了。所以我决定尽我最大的力量来帮助他们，拥护他们……”

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第六百五十九章 夺宝奇兵 (第2/3页)

’的昔日繁华今天已经没有任何痕迹留下来了。天*仅在数月前占领这里，内战的创痕处处可见。官军焚毁了并践踏了昔日富裕的城郊，天*则以其占领城市的通常方式，毁坏了渤罕人的公私建筑物以及其他可以使人记起可恨的渤罕统治的东西。然而，一个新的城郊已在建立，各种贸易也在恢复，所有的商务都设在城外。城内的破坏范围广大，无数的工人正在建筑漂亮的新房屋，其中以重要首领的宅第为最美观。城内不许做买卖，这在乾国是必要的预防措施，否则化装商人之类的敌人就会大量潜入。天*只是采取了其他朝代在开国时所采取的措施。遵循了同样的政策。目前渤罕人也采取同样办法。许多人不明真相，他们访问了天*城市后，竟报导说居民由于畏惧新的统治而不肯回到城内。但是我们应该记住最近美国的南北战争。北军占领了亚特兰大时，也曾强迫居民离开。由此可见，天*占领设防城市的措施和欧美民族的做法是一样的。在城垒外面，一群兵士和工人正在勤勉地建筑炮垒，在城垒里面，又有另外的兵士和工人把残存的街道拓改成宽大的兵营。”

“苏州天*的总司令是忠王李秀成，他在近年来是天*全军的最高统帅。他很亲切地准许我觐见。并且在我逗留苏州时期，招待我住在他的王府内。虽然他最近被驱出上海，部下数百人被英国人所杀(应该说是被谋害.因为他们被英国人毫无理由的屠杀了)。”

“我早就想要会见这位著名的天*将领，他在英国未进行干涉以前，是所向无敌的。现在我如愿以偿了。我一见到忠王，就肃然起敬.他显然具有一种天生的领导者的高贵风度，表现了一种堂堂男子气概。忠王掌强大权身居高位，而且有充分根据应该视英国人为死敌，可是他却以谦虚亲切的态度来接待我。乾国政府最卑剧的小官吏都是以妄自尊大的诲人态度来对待一切外国人的(除非条约有所规定而受到约束之外)，并且以为接触外国人就自贬身价。反之，忠王统率四五十万人之众，身居地上天国政府的第二位(仅次于天王)，又是这一整个区域的首领(当时其管辖的地区超过英国面积两倍以上。拥有七千万以上人口)，他却从他的王位上站起身来，用英国礼节来跟我握手。请我坐在他的近旁。”

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