夏鸿升微微一笑，讲道：“须知如何使其获利，当先知其所欲得之为何利。帝王欲得之利，在其统治。若道教能助其稳定百姓，稳固帝权，于其统治有利，则其必用道教。若佛有利，则用佛教。那么我们就可以在道门的教义之中，加入这些要素。却如慧彦道长一样，为何陛下要褒扬封赏，还不是其形象有助于引导其他的人去效仿他的作为，为国出力？若是道教之中有这些东西在里面，帝王自然更加愿意采纳和推行道教。而百姓所图何在？盖因世人有许多无法解释的东西，需要用宗教来解释，以求解决或心安。比方说为何打雷闪电，为何山崩地裂……诸如此类，倘若佛门无法解释而我道门可以解释，或我道门比佛门之解释更加合理，那不仅仅是帝王，还有世人，岂不更对我道门高看？此举于道门同样有利。道士修炼追求什么，还不是追求成为神仙，拥有神仙本事？而要掌握一样本事，不得首先知道这种本事的道理，然后

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第492章 改造道教 (第2/3页)

套新的道教神仙体系，统一道教的各种神仙人物形象，形成一个确定的，统一的，具体的神仙体系。每一个神仙是如何出现的，如何成为神仙的，做过什么事情，神仙们有过什么历史……林林总总，形成一个大一统的道门神仙体系。如此一来，往后的信徒们接触到的道门，就有具体的神仙，具体人物形象，具体的人物出处，从而成为一个严谨的体系，一切有据可考可依，再也不冗乱。思想体系也是一样，道长集道门之大成，自然不须在下多言。”

袁天罡提笔记下，又听夏鸿升继续说道：“完成了新的大一统的思想和神仙体系，天下间所有的道士都以此为准，然后再出去传道讲道，传的讲的都是这些，百姓们得知的，学到的也都是这些，具体而不虚无。如此一来，实际上前两个问题都解决了。至于第三个问题，那可就是一件极为长远的事情了。”

“却不知该如何使帝王与百姓获利？”袁天罡再问道。

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