汪精卫手忙脚乱拿起一枚黑子直接在右下角落子随即便是星-小目开局——这在日本也颇为流行。善动作飞快摆下了先布厚势次取实地的架势。

“实不相瞒汪先生在《民报》上的篇篇大作本王均曾拜读文章所极力主张地中国必须自强自立改革政体提倡民众参政议政效法欧美列强立宪变法的道理我都赞成……但我也想告诉先生朝廷目前颁布了《预备立宪九年筹备纲要》拟两年内召开国会九年内完成立宪今年各省就要召开议局明年国会一开民众便能投身政治——窃以为这和先生的革命目标并无冲突。”

“表面上看没有区别但实质上却南辕北辙。我们革命党人主张的宪政是指‘三民主义’之下的宪政是指推翻帝王**后的共和宪政。”

“王爷此言差矣。”汪精卫提了对方一子后道“日本明治维新是西乡隆盛等领袖武力将幕府手中的政权重新交还天皇亦有伏见、鸟羽之役决不是幕府拱手将政权让出。”

“日本有将军独揽大权鄙国

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“我以为‘三民主义’主张太过见识狭隘为什么要主张灭满兴汉？靠民族互相仇视能使中国富强起来？满族固然人少亦有5oo万之数其余还有蒙古、回部、藏族等各族加起来当有上千万之数汉族虽有4万之众难道要将此等异族全部杀之而后快？”

“王爷今日说要民族团结要各族协和2oo年前扬州十日、嘉定三屠时怎么便不想着？”

“时移则事易历朝历代更替之时都免不了杀戮此世间常理恒古不变。退一万步说当日即便有错难道便是

复之借口？冤冤相报何时能了？再者灭明者非国朝尔；杀汉人至多者非八旗乃张献忠尔。”

“屠杀固非常态可有清3oo来民族压迫、民族歧视却是常态。汉人衣冠、服饰、风俗被迫满化号称‘留头不留’者2oo余年从未断绝。”

第三十九章 晓之以理 (第2/3页)

留得心魂在残躯付劫灰；

青粼光不灭夜夜照燕台。

他还在目瞪口呆中善耆已经捻起棋子：“请先生赐教！”

“先生此言有一定道理但皇上已下明谕辫子去留可悉听尊便！其余风俗、习惯亦可自由变异……先生在日本吃西餐穿洋服说洋话看洋书之时是否想着这亦是一种民族压迫与民族歧视？无非软刀子手段而已。”

汪精卫辩解道：“此种变异却为人所自愿何谈压迫？日本虽有种种不如意之处但从大处着眼实是吾国仿效对象。”

善耆紧紧抓住此语：“既然先生也主张仿效日本但为何一定还要搞流血革命？朝廷已答应实行宪政用和平、渐进地方法实现政治改良不是比流血更好么？不是和日本君主立宪是一脉相承之途径么？”

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