钱文直也颇为惊讶，他没有想到李定国这个十五岁的小将军竟然一语揭破了自己的所学渊源。要知道自己所学到今世已经托名为“帝王之学”，“永嘉学派”这个词早已经被人淡忘掉了。

“小将、公子，您从何得知文直乃忠定公门徒？”

“哈，先生自己的说辞里面就已经表露无疑了，还用从何得知呢？”李定国避开了钱文直问话的真实含义，只用他问话的本体随口就敷衍了过去。难道对他说自己是“更现代的唯物主义者”？那不把可怜的钱文直吓得跌落马下才怪呢！

钱文直没有得到想要的答案，悻悻然中又不好去追问，毕竟人家是小将军，自己不过一个中军幕僚，实际上是这位小将军的幕客而已，怎么能够不考虑到礼数的问题再行追问呢？不过小将军知道自己是“王道文人”就好，而且他对王道一事也颇有兴趣，至少也算得上是一位知音了。

“公子见识广博，文直大为叹服。待到了南京城里，文直再向公子引见三两好友，如何？”钱文直打起了自己的小算盘，他看好眼前这个少年将军，他要在李定国身边编织出一张“王道主义”的大网，在未来辅助这位有见识、有勇力，也在逐渐形成军事、政治韬略的小将军成就大业。至于张献忠，在他的心里是一世枭雄，成就不得大事的人物。很简单，就从张献忠本人对文人的轻视这一点上就可以看出来了。

“噢，那敢情好，不知道文直先生都有哪些好友在南京？”李定国说着，略微夹了下马肚加快了速度，因为前面路上行人实在不多了。

钱文直可不会用大腿去夹马肚子，只能用手上的马鞭虚挥了一下催促自己的坐骑跟了上去，拉平了距离后才道：“不知道公子有否听说方以智之名？”

李定国脑袋里面一片茫然，这个时候才后悔自己对历史了解的真他娘的太少太少，忙摇了摇头做出抱歉的微笑。

096 王道文人 (第2/3页)

yu望无穷，能力就逐渐增加，智慧就逐渐增强。王道即手段，自上而下贯彻始终的提倡人欲，提倡发展的手段。天理为纲，王道为常，周始循环，天下大治可期！”钱文直挥舞着马鞭说了一番精辟话，而语言间则是眉飞色舞、意兴勃勃，完全没有了一贯的谦逊文人的风度。

李定国没有想到与自己相处了半个多月的钱文直居然说出这样的话来，大喜道：“原来先生是‘永嘉学派’忠定公的追从者。难得，难怪！”

南宋时期，朱熹的理学大行其道，主张“存天理，灭人欲，讲伦常”，这种思想很快就成为新儒家主流思想，被统治者利用，成为控制人民思想的工具，在这种思想理论下，中国开始重农抑商、限制百姓的交流迁移，贬低创造发明为“奇技淫巧”，严重阻碍了社会生产力的发展和中国文化、科技的进步。不过当时另有叶适（即李定国口中的忠定公）提倡功利主义，对天理和人欲的解释完全不同，提倡唯物主义观点，反对空谈性理，提倡“事功之学”，重视工商业，主张提高工匠、商人地位，观点与朱熹、陆九渊对立。叶适及其门徒被称为“永嘉学派”，不过由于受到统治者的打压，从南宋时期就逐渐没落，到元、明时代已经几乎绝迹了。

“文直的这位忘年交年方24，不过以博学名著江南，乃复社（注一）中的主盟人。是了，公子长年在北地，对江南之事已然淡漠。不过文直相信公子与曼公（方以智的字为曼公）老弟相间之后，必然大为投契。只是公子切不可暴露自己的身份。这方公子是世家子弟，祖父官至大理寺左少卿，其父曾任湖广巡抚。”钱文直忙给李定国介绍了一下方以智的情况，却在脑袋里想着如何把一位世家子弟拉到起义军中来。

*！这是李定国听了钱文直介绍后的第一反应。直到回味到复社这个词后，才有了新的认识。所谓复社不过是天启年间被禁的东林书院的延续，复社人也可以

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