李定国说到这里，简直就是对儒家学说进行大批判，搞思想大解放了。幸好这些文士们都接触过物理等知识，思想开放程度较高、接受能力、鉴别能力也较强，否则各种各样的反击肯定接踵而来。当然，这本来就是他选择在江南开书院，选择方以智以学术启蒙思想的基础工作收效使然。

“其三，守成大于开拓，防御重于进攻。此乃新王朝逐渐失去进取心沦落为守成享受之王朝之根本原因，也是汉族华夏屡屡受胡族边患袭扰之由来。方才安邦曾言土地增长与人口增长之利害关系，此番则论开疆辟土之进取心与修筑长城之守成心。一国之人口增加乃自然现象，是国力充沛百姓安居之体现。然人口增加对粮食、布匹、房舍之需要也在增加。解决之道为土地增长，然往往此时之王朝生平已久、武备废弛、军力大减，开国之初南征北战劲旅成为弱旅，原因何在？宋沦亡于异族，乃太祖杯酒释兵权、重文轻武之害；无独有偶，大明开国功臣尽亡于一场大火，武者心寒，则有土木堡之变！不能辟土安民是外有胡族坐大，内部生存竞争激烈、矛盾激化之本源！强者如汉武、如唐宗言必称兵；弱者借孔孟之言遮羞蔽短，日：不为礼。胡族与华夏汉民，可有礼义可讲乎？胡人多则占汉地以安民，汉人强则驱胡族开疆土，常理也！然华夏

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第二卷 大西劲旅 138 离经叛道 (第2/3页)

众人不惊异的问，思想能够救国安民？

“对！思想，即是对世间万物的看法。其一，对天子之看法，天授神权之看法。观史而得知，除了史官们硬加上去诸如紫气东来，蒙太白而得子之类的谬言，皇帝，亦平常人耳！秦末陈胜有言‘王侯将相宁有种乎？’大明太祖亦凤阳穷家之子也。时势造英雄，太祖皇帝应红巾而起得天下，成就朱明两百载皇朝。子日：天将大任于斯人，必先苦其心志……正应得太祖少年之苦。再看诸位家世，前辈抑或一农夫、走卒、书生，得机遇而把握之或读书而进身，才有今日诸位之生活。天下大乱之时，难保在诸位之中、在流寇之中、在万民之中无如太祖之人出现，完成改朝换代之宏图，也成就一家之天下皇朝。如此几代后，英明的太祖被昏聩的子孙所代替，新皇朝成为旧皇朝，再为更新的皇朝所取代。诸位须从皇朝更替之形势求得正解。方才安邦已经说道民变乃天下易势，王朝更迭的征兆，由此可知真正的天子是万民、真正的天命是民意！”

“其二，经世济民之学。孔孟程朱之大道能经世济民乎？能！但非完整之学。诸子百家、学问百科，五一不能济民利民，为何独尊儒家而罢黜百家呢？因儒家有‘天地君亲师’之礼教耳,倘若唐太宗守礼教，何来玄武门之变、贞观之治？倘若宋太祖赵匡胤守礼教，何来陈桥兵变、黄袍加身？礼教，一则规范道德世事，有利；一则禁锢思想，为弱君、昏君之当权者蒙蔽万民之工具，就国家民族而言，有害！物竞天择，权威有能力者居之而非封建世袭，则可保持君主之英明。再则，儒学经世济民重农耕轻工商，倡经学而鄙杂术，却不知道杂术有公输班一人，足可抵千万人力；有学术如物理，则可以机械代人力，收事半功倍之效。”

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