但这灵山并非仙而是神魔。

“山中生灵意念就如同人身之内念想。它们认为此山应灵就如同修人在初始时心中认为自身应真气。”

“人身意念强烈久而久之。真气随躯体孕育而生从此踏足修之路。”

就如同当初列苍乌元神那一具神魔之身是修炼出来不朽真身本体是六臂真魔。倘如列苍修成九劫不朽并得以跨过此中壁障就能彻底成就六臂真魔与本身合二为一不分彼此化为一头真正神魔可比祖之流。

神魔正是炼体之源头。

倘如能够一头神魔作为考究便可避免错处摸索出这一类神魔修炼之法炼体之。

“而山中生灵意念认为此山灵经过千年万载亿万岁月山脉改变而类似于人身孕育终于使山中孕育精灵待得诞生出来便是天地之间神魔无比强大。”

但随天地变化。蛮荒疆域虽然保留了上古风貌但却上古天地因而孕育而生神魔强弱别。

这一头神魔正因初生。因而幼小不甚强大。

秦先羽心中已明朗缓缓说:“且不论此方神魔是否乃是宗门豢养只说它拦住了意图猎杀反击是杀它。便是理。总不能便要任它猎杀罢？”

那黑衣男子脸色低沉说:“未免欺人太甚？”

不同神魔不同炼体之法。

虽然

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五百二十六章 豢养神魔 (第2/3页)

如这山中走兽飞禽都觉此山应神灵。

经无数代繁衍山中生灵俱都认为此山灵于是山中便了灵。

山不在高仙则灵。

秦先羽说:“此处方圆三百里俱无宗派部落何来门中豢养之说？再者说豢养神魔乃是蛮荒神宗手段严禁其余宗派部落拘禁神魔揣摩真身之法门中欲行此事也是犯了神宗戒律。正好要往蛮荒神宗一行不若咱们去神宗论个公？”

豢养神魔自然是为了揣摩真身之法。

炼体之士源自于神魔之法所谓九劫不朽真身待到大成正是神魔之身。

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