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“然而，境界若不突破，哪怕再是如何刻苦修行，也如同倒满了水的桶。不能再承装一分一毫，只会流溢出去。”

“因此，才会有修道之人，境界难破。导致一生一世，修为不得寸进，原地止步。”

“可一旦突破，池塘化作湖泊，内中水流也会刹那扩展。也正是因此，道家境界一经突破。道行便会有天翻地覆的飞跃。”

“传闻那无穷无尽的深谷，是不可能填满的。一旦填满，足能超脱天地，破碎飞升。”

秦先羽曾翻阅过练气士的典籍，知之甚深。

其实练气士者，修行年岁越长，道行必然越深，几乎没有任何后来居上的说法。

秦先羽盘膝而坐，顶上显露三色光泽，分精气神，号天地人，乃三花聚顶之象。

又有五色光华在胸腹流转，乃是五脏六腑所化，称作五行之气。

三花聚顶，五气朝元。

此乃练气士造诣登堂入室的高深之象。

“练气士，就如一个深不见底，广阔无边的深谷，随着每日呼吸吐纳，采霞食露，得以延寿长生，得以聚敛真气，逐渐去填那深谷。”

因为练气士，均是一点一滴地积累，积累的时日越长，自然道行便是越发深厚。后来之人，哪怕积累真气的速度，较之前人较快，但也极少有这类后来居上的例子。

这一点，着实难解。

秦先羽感

七百三十五章 聚三花，凝五气，今为炼气士 (第2/3页)

此中束缚，那天地骤变带来的禁锢，对于他这位练气士，实则未有影响。

“传闻练气士之法，与道家法门不同……”

“道家法门，有诸般境界，就如同一个小杯。随着境界突破，形成一个小碗，再有突破，便是一个桶，继而是池塘，湖泊，大海。”

“这等修行，没有境界的束缚，只要功法越高，只要天赋越高，只要足够刻苦勤奋，那么真气便可不断地增长。”

“但弊端就是，没有道家那一经突破，便得以天翻地覆般的飞跃，只能积少成多，日积月累，一点一滴地积蓄起来。”

“一滴水一滴水地积累，要耗费多么长久的光阴，才能聚成一方湖泊？”

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