待到多宝如来执掌佛门之后，佛教在西贺牛州的势力开始急速膨胀。气焰嚣张下，也不是没有佛门中人打过万寿山这处仙山洞府的主意。

毕竟，镇元子虽是洪荒之初就诞生的先天大能，但论及修为实力，却是逐渐被多宝如来这些后起之秀追赶上去了。

镇元子自然明白这一点，正是如此，才在当年洪荒破碎，重建四大部洲之时，主动将万寿山的一部分灵脉赠于了多宝如来。由此一来，原本贫瘠的西方佛教，竟是成了一块灵气几乎可以与北俱芦洲媲美的大洲。而且有着镇元子地书的镇压，这西贺牛州较其余诸洲灵气流失的程度，竟是最弱的一处地方。

久而久之，得了莫大好处的佛门也就默认了镇元子在西贺牛州的地位和存在。当然，这其中也不乏镇元子不断的主动交好佛门诸位大能的原因。

就好像眼前说到的这位唐三藏，因为是西方圣老如来佛的第二个徒弟，又是佛门此番谋划的核心人物，就值得让镇元子送上两枚人参果来交好。

只是，为了自家面皮，镇元子和他那两个童子可不是这样说的。

“你们哪里知道，那和尚乃是金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”

人参果何等珍贵，那金蝉子只是给他递杯茶就值得送上两个解渴？也就是这两个童子于世情狗屁不懂，才懵懵懂懂的点了点头，欣然领命。

第150章 地仙之祖 (第2/3页)

地仙之祖确实有点能耐，更重要的还是因为，他手中的另外一件法宝——地书，也就是所谓的大地胎膜。

自远古罗睺陨落于西方之后，这西贺牛州便是洪荒最为偏僻荒凉的一片地域。幸而有镇元子在此，借助地书护住了西贺牛州的几条主要的灵脉，才算是保留了几分仙机，这其中最为有名的就是灵山和万寿山。

对于当年的西方二圣来说，交好毗邻的镇元子就成了一件水到渠成的事情。只是后来诸圣被道祖勒令不许轻易踏入洪荒大地，圣人们逐渐隐于幕后。

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