祭祀是中华民族的一项传统风俗，“祭祀之道，自生民以来则有之矣。”对中华民族始祖轩辕黄帝的祭奠，在香岛尤其是一个无论guān fāng还是私人都很讲究的大场面，更是溯古至今，绵绵不断。

春秋以前，对黄帝的祭祀大都采取郊祭的形式。史记.封禅书载：秦灵公“作吴阳上［田寺］，祭黄帝”。这是天朝这个社会最早记载祭祀黄帝的史料。

不过，如今到了熊远举手上，由于王伟等保镖们最终救了他一命，他又张罗操持得别有风味、大大地不同，而且看上去还有一些创新纪录，远远不同于人们一般看到的那样。既有古代的模式，又有当今香岛社会的一些特色和天朝有钱能使鬼推磨的特点。虽说并非是祭祖，这也让全体应邀出席参与这个公祭huo dong仪式的人们心里另有一番感慨和领悟。

汉武帝即位之初，尤敬鬼神之祀。当他勒兵带甲十万余北巡朔方，威震匈奴，安定北方，在班师回朝途中路经桥山，便命令士兵连夜修筑祭台，亲自上台祭祀黄帝。这是天朝今天所能见到的最早关于在桥山祭祀黄帝的记载。

魏晋南北朝时期，对黄帝的祭祀或因战争而时断时续，或因黄帝陵异说而不在一地，但总地说来则是经久不衰，而且皇宫祭祀外，名人祭祀及其赞颂之作也流传下来，如三国时曹植的黄帝赞。

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第一百四二章 公祭 (第1/3页)

公祭仪式庄严、肃穆，祭陵现场的布置是：在祭亭上方悬挂一横额，上书“公祭江山、李小强等仪式”，祭亭内悬挂吊幅，两边柱子上悬挂每年新撰的对联，黑白分明，十分醒目，祭桌上摆放祭器、时鲜水果、鲜花、蜡烛、面花等

尽管熊远举此时此刻搞的这一切，与上述那些公祭不在一个档次和水平，或者说主题意义上都距之甚远，然而熊远举借助的整个外在形式，却安排得几乎一模一样

肖尼、王伟他们这些重要人员，跟随熊远举身后，一一地跟那些家属们扬，呵呵，你能说他没文化、只懂得搞钱么

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