由此推测，作者认为一论时南帝段智兴（当时四十左右）可能是段正明（五十左右）水准，甚至会略有不如，但应该比段正淳（四十多岁）强，一阳指的层次应该说是四品或以上，否则无法用一阳指与降龙十八掌、蛤蟆功等绝学相抗；

二论时已经修习了先天功、九阴总纲，功力更进一步，应该达到枯荣水准了，一阳指至少达到三品，不过这期间他没出手，无从考量；

三论时功力积蓄极为醇厚，指力登峰造极，设定为一品或接近一品，某些方面可比六脉神剑（四品一阳指是六脉神剑的基础，可见一阳指还有很大拓展空间，练到极境，未尝不如六脉神剑的单独一脉）。

同样对照天龙中的渔樵耕读四大护卫和射雕中的渔樵耕读四大弟子，都设定为一流末段。天龙原文中第一次出现一流是云中鹤说褚万里和古笃诚【七个家伙打我一个，个个都是第一流高手（其实是两个，云中鹤吹牛说是七个）】，把这二人算作一流高手中最弱之人；对比射雕中的渔樵耕读，原文中说【在武林中也算得是第一流的功夫】看作一流水准，过了将近二十年后到达神雕时期，四人则成为一流中的好手，达到了一流中、一流强。

天龙卷武功层次 (第3/3页)

原文第三次华山论剑前后一灯大师的指力登峰造极，能够丈外遥击【此时一灯大师的“一阳指”功夫实已到了登峰造极、炉火纯青的地步，指上发出的那股罡气看来温淳平和，但沛然浑厚，无可与抗。……一灯与金轮国师本来相距不过数尺，但你一掌来，我一指去，竟越离越远，渐渐相距丈余之遥，各以平生功力遥遥相击。】

对比少室山英雄大会时的段誉【但慕容复每一招不论如何凌厉狠辣，总递不到段誉身周一丈之内。……况慕容复给他逼在丈许之外，全无还手余地。段誉如和他一招一式地拆解，使不上第二招便已给取了性命，现下只攻不守，任由他运使商阳剑法，自是占尽了便宜。】此时他的六脉神剑也是丈外。虽然一阳指等级上和六脉神剑差距较大，杀伤力等也远逊，但若单纯比较一灯和此时段誉的功力，个人认为相差不会太远，最多也就一个小层次而已。

而再远的话，天龙中说【旁观众人一见，无不失色。“擒龙功”、“控鹤功”之类功夫如练到上乘境界，原能凌空取物，但最多不过隔着四五尺远近擒敌拿人，夺人兵刃。武术中所谓“隔山打牛”，原是形容高手的劈空掌、无形神拳能以虚劲伤人，但也决不能将内力运之于二丈之外，“火焰刀”与“六脉神剑”之类以空劲内力伤人，已是武林中罕见的神功。】达到丈外，几乎可以说是一般人的极限了，是否能达到二丈，可能需要问扫地僧这等人了。

阅读问道武侠世界最新章节 请关注舞文小说网(www.wushuzw.info)