就在圣罗兰陛下发起平等宣言之后，他便编写了《至高三圣及圣罗兰所嘱之大诫命》，简称为《诫命》的初典，并派告死鸦们将它们发向了法恩斯各地。

艾伦当然也收到了一份《诫命》，并将其认真翻阅研读，试图理解圣罗兰那伟大的意志和精神。

而在他认真研读了这圣典之后，他便立刻意识到这《诫命》中有大智慧、大仁慈。

在《诫命》发行的第一个月里，《诫命》在法恩斯各地便掀起了巨大的波动。《诫命》所举的大律十二条及圣令三十二条几乎颠覆了整个旧世代的传统。

一时之间，人们对新时代还是相当的不适应。但是圣罗兰是毫无疑问的正统，因此人们便也开始按照罗兰的诫命修改自己的行为。

但对于缇坦人来说，《诫命》却有其更深层的意义。

和圣罗兰发起的平等宣言并没有任何内容上的差别。上面清清楚楚的写着，他要给地上诸民、雅安百种生存和生活的权利。

圣罗兰说，旧世代已经过去了。而在新的世代开始之日，他便已经宽恕了所有人的罪，真正意义上的实现了大赦天下。

罪犯甚至死刑犯，只要他们愿意成为慕道者，承认自己是罗兰的信民，罗兰便会赐予他们新的生命，将他们此刻与过去的一切一笔勾销。

甚至不仅仅犯下罪行的人。就连巫师、山民、德鲁伊这种被某些人甚至大多数人厌弃的人群，罗兰要给他们生存生活的权利。

罗兰所说的人人平等，并不是指所有人的地位都同样高。而是说任何种族、任何团体、任何阶级的人民，不管他们做善事还是恶事，不管他们被人恐惧亦或是敬畏，只要他们也信仰圣罗兰，愿意遵照罗兰的《诫命》而行事，愿意为了众生而奉献自己的劳动和智慧，他们便足以被称为高贵之人，他们便都是和罗兰同等的主内的兄弟。

缇坦和别的国

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第一章 克图格雅子爵 (第2/3页)

亚侯爵所雇佣的礼仪教师，优雅与美的女神的信徒。

当然，他的信仰已经是之前的事情了。

如今众神已经陨落，绝大多数的牧师都改换了自己的信仰。听说班萨、苏泽还有卡拉尔公国——如今该说萨亚公国了——已经延续千年前的传统，将国教重新改立为三圣者。

众神历917年五月十八日，众神历法正式迎来了终结。

罗兰在《诫命》中，将新的历法称为新历。

而今年，便是新历元年。

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